TỬ VI KHOA HỌC HAY MÊ TÍN

TỬ VI KHOA HỌC HAY MÊ TÍN

Tử vi là một dạng thức khoa học hay chỉ là một hình thức bói toán mang đầy yếu tố mê tín và lừa đảo? Câu trả lời vẫn đang tranh cãi. Tuy nhiên, có thể nói, với tính chất khoa học thần bí mờ ẩn và hư ảo, Tử vi là một đối tượng nghiên cứu khá thú vị.

Tử vi – khoa học mà huyền bí

Trong những kiểu bói toán, khoa Tử vi thường được coi là một trong những kiểu bói toán có tính chính xác cao và được nhiều người tín nhiệm. Trước khoa Tử vi ra đời, Trung Hoa đã có nhiều hình thức bói toán khác như “bốc phệ” do Văn Vương đời nhà Chu căn trên Hà đồ (bức vẽ ở sông Hà, vẽ bát quái của vua Phục Hi) tạo thành 64 quẻ bói hợp thành.
Sau đó nền học Trung Hoa đã đi qua nhiều luận thuyết như thuyết Âm Dương Hành động dựa trên sự tương sinh tương giải của 5 yếu tố cơ bản – kim, mộc, thủy, hỏa, thổ – khuyên giải thích đời sống và tùy từng cặp yếu tố kết hợp với nhau nó sẽ cho ra những kết quả khác nhau với độ biến thiên rất phức tạp. Đây là học thuyết có ảnh hưởng mạnh mẽ đến khoa Tử vi sau này.

Về phạm trù số mệnh được đề ở vị trí trung tâm của khoa Tử vi, thực ra trước đó đã có nhiều nhà sạch có những cái nhìn khác nhau. Khổng Phu Tử nói “Tận nhân lực, tri thiên mệnh” nghĩa là hãy cố gắng làm hết sức mình rồi thành bại thế nào mới biết được mệnh trời. Trang Tử thì cho rằng con người thành bại, nghèo nàn hay giàu sang đều do định mệnh, ngay cả vận nước cũng do thiên mệnh chi phối không thể thay đổi. Còn Tuân Tử thì phủ nhận sự tồn tại của số mệnh và cho rằng tất cả họa họa Phúc Con người đều là hành động chính của họ tạo nên.

Đến thời Tống, nền văn minh Trung Hòa đã có bước phát triển mạnh mẽ trong công việc nghiên cứu về nhân học. Nhiều dưỡng chất đã chuyên tâm nghiên cứu về con người nhắm ra những nguyên tắc về cuộc sống. Khoa Tử vi tuy ra đời chậm nhưng đã tổng hòa được những tinh hoa của bói dịch, nhân tướng học, thiên văn học của Trung Quốc cổ đại. Tử vi đã tải lại cho mình một hệ thống ngôn ngữ thuật toán. Một số quan điểm trong Tử vi tuy không được chứng minh nhưng vẫn được áp dụng trong đời sống hằng ngày, như áp dụng lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành vào y học. Với những nét đặc trưng đặc trưng của mình, khoa Tử vi được nhiều nhà khoa học ngày nay xem như là một bước tiến về nhân học Trung Hoa thời Trung đại.

Đối tượng nghiên cứu của Tử vi chính là con người và số mệnh con người. Con người trong Tử vi là người gắn liền với gia đình và những mối quan hệ xã hội. Có thể coi Tử vi là một dạng thức khoa học kết hợp học một cách khá sơ khai và chất phác. Loại hình nghiên cứu của nó dựa trên tính trực quan và mang nhiều yếu tố tiền học ở dạng sơ kỳ. Tử vi sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu kết hợp, đó là phân tích, tổng hợp và động. Trong đó chia thành đại phân tích và vi phân tích. Các hệ thống rửa mạch toán học cũng được hệ thống hóa dựa trên nền tảng của nền âm thanh Ngũ Hành. Tử vi vận động theo các vì sao ở 10 can, 12 chi dịch chuyển và biến đổi lý thuyết Bát Quái, tương tác với nhau theo thuyết Âm Dương Ngũ Hành.

Vậy Tử vi là gì và ai là người có công sức hình thành và phát triển nên dạng thức khoa học nguyên sơ này?

Hi Di – Trần Đoàn lão tổ
Ông tổ của khoa Tử vi là một đạo sĩ tu trên núi Hoa Sơn có tên hiệu là Hi Di và tên thật là Trần Đoàn, sống vào thời nhà Tống. Dựa vào Kinh Dịch cùng những phát triển về lý thuyết âm Dương Ngũ Hành của Đổng Trọng Thư, một sữa rửa thời Hán, ông đã lập ra khoa Tử vi với mục tiêu tìm hiểu con người và số phận con người dựa trên hệ thống quy luật biến hóa của nền vũ trụ thời đó. Bằng cách tích hợp những biến số của cuộc sống dựa trên ngày sinh tháng sinh, Trần Đoàn đã tìm ra nguyên tắc viết nên “lá số tử vi”, rất gọn gàng với 12 cung và hơn 100 vì sao mong chờ số phận của con người. Lá số Tử vi gồm 10 Chính tinh và nhiều Phụ tinh an định trên 12 Cung nằm trên một Thiên Bàn.
Những vì sao và cung mệnh có mối quan hệ tương tác rất phức tạp, có ảnh hướng tích cực hay tiêu cực đến bản mệnh. Trong những ngôi sao bản mệnh, sao Tử vi là ngôi sao quan trọng nhất (Tử là màu tím, Vi là huyền diệu). Tử vi là tên ngôi sao Chủ tinh của con trưởng vua Văn Vương đời Chu: Trung cung Tử vi đại đế cai quản hai cung Nam Tào, Bắc Đẩu chim giữ chuyện sinh tử của thiên hạ trong tay. Các vua chúa ngày xưa cũng coi Tử vi chính là sao tướng tinh của mình và cho rằng cũng sao

Tử vi trên bầu trời tương ứng hoàng cung.

Trong một lá số Tử vi, nhiều người ta có 118 sao. Mỗi ngôi sao đều có một ý nghĩa. Sao này khi tương tác với sao khác lại có ý nghĩa khác. Dù sự chính xác của khoa Tử vi vẫn phải bàn cãi nhưng việc “mã hóa” và “sơ đồ hóa” số mệnh của người vào một lá số Tử vi đã cho thấy tham vọng lớn lao của khoa Tử vi. Ngày nay, dưới con mắt khoa học, khoa tử vi được coi như một loại hình khoa học huyền bí bí mật kết hợp với nhân học và phân tích độc lập trong khả năng tiên đoán số mệnh con người. Thực tế để xem chuẩn một số lá tử vi là một điều bất khả thi vì nó là một số có quá nhiều biến số tương tác lẫn nhau. If coi các nguyên tắc tương tác giữa các sao là một số, thì lá số Tử vi của một người là một số có tới hơn 100 biến. Đây là hàm số quá phức tạp và không có giải pháp triệt để.

Cũng có nhiều ý kiến ​​cho rằng thực ra Hi Di lão tổ Trần Đoàn không phải là người sáng tạo ra khoa Tử vi mà chỉ là người hệ thống hóa lại. Tử vi cũng không nên coi là một khoa học độc lập mà coi nó là sự kết hợp của nhiều nguyên lý khoa học khác trong học Trung Hòa.

Khoa học hay mê tín

Khoa Tử vi vừa mang tính khoa học thống kê vừa mang tính bói toán và có phần dị. Nếu xét theo những điều kiện cần thiết thì khoa Tử vi có thể được coi là một khoa học theo một mặt nào đó. Khoa Tử vi có hệ thống thảo luận dành riêng cho các thuật toán riêng và cách tiếp cận nghiên cứu nhân học độcg. Ngoài ra, khoa Tử vi cũng có tính lập luận và logic học rõ ràng từ đó đưa ra những trải nghiệm và chứng minh từ thực tế đời sống. Các cung trên lá số Tử vi là những hàm số căn bản. Trong các cung có Chính tinh và Phụ tinh. Những ngôi sao này tương đồng với nhau theo luật âm Dương Ngũ Hành tạo ra một lá số Tử vi trở thành một “đa hàm số” với nhiều biến biến biến rất phức tạp. Tuy nhiên điều đó cũng có thể hiện bản bản mệnh của con người cũng vốn thật phức tạp, không có phản ứng nhất định nào theo nguyên lý của lý trí hay tình cảm. Nhưng điều đó cũng khiến nhiều người yêu thích sự rõ ràng trong khoa học cảm thấy đặt niềm tin vào Tử vi là không cần thiết.

Khoa Tử vi là một phương pháp, một công thức, một biểu đồ nhưng nó không đo được lượng cũng như chất một cách chính xác. Nó là một hệ thống tương quan giữa các phức tạp yếu tố, và khi đưa ra không thể giải quyết một cách máy móc hay bằng một công cụ ước tính nào đó.

Khoa Tử vi tạo người ta nghĩ về sự liên hệ giữa các yếu tố trong cuộc đời và kết luận về một lá số Tử vi Yêu hỏi phải là luận luận dựa trên sự tổng hợp các định định địa phương. Con người và bản mệnh trong khoa Tử vi là một con người toàn diện, bao hàm cả thể chất hỗn hợp thần thánh, cả di chuyển giữa các tính cá nhân, cả môi trường gia đình và xã hội, công cộng danh lam thắng cảnh. Con người đó chính là “sự thống hòa của những mối quan hệ xã hội”. Khoa Tử vi không tách rời các phương diện và xem xét con người ở một thế giới quan tổng hợp, có tương tác với môi trường xã hội chứ không phải đặc biệt ở một phương tiện cụ thể.

Tuy nhiên, cũng có những thiếu sót trong chính khoa Tử vi khiến nhiều người cho rằng khoa Tử vi không phải là một khoa học dù vẫn cần phải nhìn nhận giá trị của nó. Khoa Tử vi chỉ là một quá trình dự đoán dựa trên những hàm số và biến số có thể thực hiện được bằng những ngôi sao trên lá số Tử vi. Chính vì vậy tính chính xác của Tử vi không được bảo đảm bảo giờ. Việc mỗi sao ở một cung lại mang những ý nghĩa khác nhau và ý nghĩa đó thay đổi khi nó kết hợp với những sao khác nhau tạo thành nhiều luận đoán khác nhau trên một lá số Tử vi xà tính huyền bí của Tử vi học càng nhiều hơn.

Cách tính giờ của khoa Tử vi cũng có nhiều thay đổi khiến người ta càng nghi ngờ vào tính xác thực của Tử vi. Từ người xưa ta tính giờ dựa vào mặt trời. Kể từ khi ảnh hưởng của phương Tây, thời gian trong ngày được chia làm 24 múi. Quy ước này khác với quy ước của khoa Tử vi chia một ngày làm 12 múi. Khoa Tử vi cũng có giới hạn về việc coi người tu hành không nằm trong vòng Mệnh nên không thể xem được. Nó cũng không giải thích được sự khác nhau giữa số mệnh của những người sinh cùng thời điểm. Tai hại hơn nữa, từ việc sùng bái Tử dẫn đến công việc một số gia đình cho Sóc lấy trẻ em vào giờ tốt để có lá số Tử vi tốt là một việc làm mù quáng, đầy mê tín và thiếu khoa học.

Thiết nghĩ khoa Tử vi là một nhánh nghiên cứu nhân học khá lý thú. Nó trên các sao trong Tử vi để mệnh danh một yếu tố trong con người và sự tương tác lại giữa chúng nhằm đưa ra những cơ sở nhận định dựa trên những suy mong đợi qua thống kê về số phận và tính cách con người. Nếu ta biết gạn đục câu trong, nhìn nhận những giá trị khoa học và tinh học cơ bản cũng như loại trừ những yếu tố mê tín dị dị của khoa Tử vi thì đây chính là một trong những vấn đề khoa học rất đáng được quan tâm nghiên cứu một cách béo túc.

SƯU TẦM