Ý NGHĨA CỦA VIỆC GIEO QUẺ XIN ÂM DƯƠNG

   Việc gieo quẻ âm dương thường sử dụng hai đồng tiền cổ (hoặc hai miếng gỗ hình bán nguyệt). Theo quan niệm, mặt ngửa là Dương, mặt sấp là Âm. Khi hai đồng tiền được gieo xuống, sự kết hợp giữa chúng mang những thông điệp riêng biệt.

THUYẾT TAM TÀI VÀ SỰ CẢM ỨNG

Trong dòng chảy văn hóa Đông Phương, phong thủy địa lý không đơn thuần là việc sắp xếp đồ đạc hay xem hướng nhà. Đó là một hệ thống tư duy chặt chẽ dựa trên nền tảng triết học về sự vận hành của vũ trụ. Để hiểu được tại sao một vùng đất có thể mang lại sự hưng thịnh hay suy vong, chúng ta cần soi chiếu qua lăng kính của Thuyết Tam Tài (Thiên - Địa - Nhân) và nguyên lý Cảm Ứng.

ÂM DƯƠNG TRONG HÀ ĐỒ

Trong dòng chảy hàng ngàn năm của triết học phương Đông, Hà Đồ được coi là "mật mã vũ trụ", là nền tảng tối cao của Phong Thủy, Kinh Dịch và lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành. Bản chất của Hà Đồ bản chất chính là sự vận hành của hai khí Âm Dương thông qua các con số, mà đỉnh cao là quy luật: Tương Sinh - Tương Thành.

Tượng của vạn vật trong mai hoa dịch số

Tượng của vạn vật trong mai hoa dịch sốXin chép lại Tượng của các quẻ theo sách Mai hoa dịch số của ông Thiệu vĩ Hoa để các bạn tiện nghiên cứu.

TU CHÂN YẾU QUYẾT

TU CHÂN YẾU QUYẾT

TƯỢNG NGÔN PHÁ NGHI NGỘ NGUYÊN LÃO NHÂN trước Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ dịch QUYỂN Hạ

TƯỢNG NGÔN PHÁ NGHI NGỘ NGUYÊN LÃO NHÂN

trước Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ dịch QUYỂN Hạ

TƯỢNG NGÔN PHÁ NGHI NGỘ NGUYÊN LÃO NHÂN

TƯỢNG NGÔN PHÁ NGHI NGỘ NGUYÊN LÃO NHÂN

Thiên văn và nhân văn trong Kinh Dịch

Thiên văn và nhân văn trong Kinh DịchQuẻ Bí bàn về văn vẻ của Bản Thể, bàn về thiên văn và nhân văn, bàn về vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên và nhân sự, do sự giao thoa của sáng tối, của nhân nghĩa, y như vẻ đẹp của hào quái là do sự giao thoa giữa hai vạch Âm Dương.

KINH DỊCH VỚI ĐÔNG Y

KINH DỊCH VỚI ĐÔNG Y Dịch Kinh là một pho sách tối cổ của Trung Hoa đã được bốn vị đại thánh sau đây soạn thảo:– Phục Hi (c.2852) (vẽ tiên thiên bát quái)– Văn Vương (1231- 1135) (vẽ Hậu thiên bát quái, viết Thoán từ)– Chu Công (c.1100) (viết Hào từ)

HÀ ĐỒ & LẠC THƯ 河 圖 洛 書

HÀ ĐỒ & LẠC THƯ 河 圖 洛 書Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ Trong các sách Dịch, bao giờ cũng có những hình mô tả Hà Đồ, Lạc Thư, nhưng bàn về Hà, Lạc thì lại hết sức vắn gọn. Chúng ta cần phải khai triển cho rõ ràng hơn.

Tượng ngôn phá nghi tự

Tượng ngôn phá nghi tự象 言 破 疑 序 Đơn kinh vạn quyển giai Tượng Ngôn dã. Tượng Ngôn giả phi Chân Ngôn, phi minh ngôn, phi không ngôn, phi dị ngôn, nãi hữu vật, hữu tắc ngôn chỉ hữu chứng, thủ tượng diễn trực chi ngôn. Hậu nhân bất cứu kỳ ý, chỉ chấp kỳ tượng. Tại Nho giả độc chi dĩ vi quái đản bất kinh, tại Đạo giả độc chi dĩ vi bao bì ngoại tượng. Thậm chí hữu chấp tượng sai nghi, bách ban tố tác, lưu ư khúc kính tà hành, tự thương Tính Mệnh giả bất khả mai cử. Hi! thị khởi cổ nhân tiên hiền, thủ tượng lập ngôn chi ý hồ.

Dịch Kinh với Thiên văn học Trung Hoa

Dịch Kinh với Thiên văn học Trung HoaTừ trước đến nay ít có người dùng Kinh Dịch để luận thiên văn. Điều đó rất dễ hiểu, vì trong Kinh Dịch, những đoạn có liên quan đến thiên văn một cách lộ liễu tổng cộng chừng mươi dòng.

BÌNH GIẢNG QUẺ TÙY

TÙY VỚI CHỮ THỜIQuẻ Tùy là một trong 12 quẻ Dịch bàn về chữ Thời. Vì thế nơi quẻ Tùy ta hãy duyệt lại vấn đề chữ Thời, vấn đề thời gian trong Kinh Dịch cũng như trong cuộc đời.

THỨ TỰ CÁC QUẺ TRONG KINH DỊCH

THỨ TỰ CÁC QUẺ TRONG KINH DỊCH 64 QUẺ TRONG KINH DỊCH Nhìn thứ tự các quẻ “phản dịch” ta thấy rõ luật “Phản Phục” (một qua một lại) “đồng đồn văng lai” của Dịch đạo. Thứ tự các quẻ trong Chu Dịch sắp theo cặp “Phản Phục” như:

CÔNG DỤNG CỦA CÁC QUẺ KINH DỊCH TRONG 12 THÁNG TRONG NĂM

CÔNG DỤNG CỦA CÁC QUẺ KINH DỊCH TRONG 12 THÁNG TRONG NĂM Bàn về công dụng các quẻ trong Dịch kinh, thì có 2 thuyết. Theo phái Dịch-bốc thì quẻ Dịch dùng để bói kiết hung, nhưng đối với nhà triết học, thì mỗi quẻ là tượng trưng một trạng thái từ đầu đến cuối

BÌNH GIẢNG QUẺ PHỤC

BÌNH GIẢNG QUẺ PHỤCNhân Tử Nguyễn Văn ThọQuẻ Phục 復 là một trong những quẻ quan trọng của Dịch Kinh, nói lên được lẽ Âm Dương tiêu trưởng, lẽ phản phục của đất trời và của tâm lý con người.Từ trước đến nay, các nhà bình giải cũng đã nhận định được rằng: Quẻ Phục đề cập đến hai vấn đề:

BÌNH GIẢNG QUẺ DỰ

BÌNH GIẢNG QUẺ DỰ :NHẠC VÀ NHẠC LÝ CỔ TRUNG HOA Chữ Nhạc đây không chỉ là ca nhạc, mà còn gồm cả vũ đạo (múa). Nhạc ký viết: «Chuông, trống, sáo, khánh, vũ, thược, can, qua, là những nhạc khí; co duỗi, ưỡn, khom, chụm, tỏa, nhanh, chậm, là nhạc văn.»

BÌNH GIẢNG QUẺ BÁC

BÌNH GIẢNG QUẺ BÁCQuẻ Bác là một trong 12 quẻ dùng để chỉ sự vận chuyển tuần hoàn của guồng máy Âm Dương, của tiết khí, cũng như để mô tả sự doanh hư tiêu tức, sự thịnh suy, thăng trầm, tụ tán của vũ trụ và vạn vật. Mười hai quẻ đó là:

Quẻ Dịch: Cách Lập Và Giải Đoán

Quẻ Dịch: Cách Lập Và Giải ĐoánGIẢI ĐOÁN QUẺ“Quẻ vạch đã lập, liền có lành dữ vì là Âm Dương đi lại giao thác ở trong. Thời của nóthì có tiêu đi, lớn lên khác nhau: cái lớn lên là chủ, cái tiêu đi là khách; việc của nó hoặccó nên chăng khác nhau, cái nên là thiện, cái chăng là ác.

KINH DỊCH CÓ PHẢI CHỈ ĐỂ BÓI MỆNH, XEM PHONG THỦY?

KINH DỊCH CÓ PHẢI CHỈ ĐỂ BÓI MỆNH, XEM PHONG THỦY?Kinh Dịch không phải để xem bói hay đoán biết mệnh vận của bất kỳ ai, bất kỳ điều gì. Đó là hiểu biết rất sơ khai và nông cạn thường thấy khi thế nhân nghiên cứu và sử dụng Kinh Dịch. Vì tâm mong cầu danh lợi và thỏa mãn ích kỷ cá nhân, nên hầu hết đã làm mất đi tinh hoa của Kinh Dịch vốn là lời dạy của Thần dành cho con người.