luận tử vi

luận tử vi

Sau loạt bài “10 điều tâm niệm khi đoán số Tử-Vi” cho khoa Đẩu Số Tử-Vi. Người viết vẫn chỉ mong làm một công việc bình thường nhất là truyền thông đến quý vị nói mê nghiên cứu Tử-Vi, một vài suy nghiệm Dược thúy đã tìm thấy ở khoa lý học Đông Phương này. Trong lúc tấn công vừa phải, kẻ viết xin trình bày thêm “10 trạng thái kỳ thú của Tử-vi” như sau :

1 – Vó câu nghị lực
2 – Đối kháng của định mệnh
3 – Liên minh kỳ diệu
4 – Hạnh phúc lâm nguy
5 – Đường đời cô đơn
6 – Bạn là ai
7 – Nên sống hay chết
8 – Sung sướng hay đau khổ
9 – Nhân vật ác quỷ
10-Anh hùng chiến trận.

1- Câu nghị lực

Biết xem Tử-vi ai cũng phải công nhận giá trị quan hệ của các sao Thiên Mã, nó biểu tượng trưng cho nghị lực ở đường đời, cũng như chiếc xe đi đương số. Thiên Mã chỉ đóng ở 4 cung thuộc Tứ sinh : Dần, Thân, Tỵ, Hợi. Khi Mã đóng ở bất kỳ cung nào thì Mã thuộc tính của cung đó.

Thí dụ : Thiên Mã đóng ở cung Thân, tức là Mã Kim, Thiên Mã đóng ở cung Dần là Mã Mộc …. Tuy nhiên, có điều lý thú nhất, là khi Mã đóng ở cung nào có sao Tuần thì phải nên hiểu rằng : Mã không còn ở cung đó nữa, mà Thiên Mã đã nhờ Chiếc cầu Tuần nhảy tới (theo tham khảo) vị trí mới để trở thành Mã của hành động ở cung mới cầu tới. Thí dụ : Thiên Mã đóng ở cung Thân mà cung Thân có sao Tuần thì phải hiểu rằng Thiên Mã đã nhảy tới cung Hợi, để trở thành thành Mã Thủy (chứ không phải là Mã Kim nữa). Do đó, khi tranh luận ngũ hành của Mã với ngũ hành của mệnh, ta nên để ý sự kiện Mã ngộ tuần (Sao tới Triệt không kể tới) mà luận giải về tính cách phấn đấu của cân số trong đời sống cũng như về những tai họa do xe cột kề ra …

2- Phản diện của Định Mệnh

Lá số Tử-Vi gồm 12 cung, mỗi cung mang một chủ đề trong 12 chủ đề tương đương số là :Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô, Di, Ách, Tài, Tử, Phối, Bào. Ta hãy để ý có 6 đôi cung xung phá nhau, lần như là :

– Dần với Tị
– Sửu với Ngọ
– Tý với Mùi
– Hợi với Thân
– Mão với Thìn
– Dậu với Tuất.

Cho nên khi nhìn vào các cung trên, ta thấy ngay các vấn đề đã trở thành nên các đối tượng tranh chấp (một thắng một thất bại, một mất một còn, một chánh một tà, một thịnh một suy) nhau thật rõ ràng.

Ví dụ : Mệnh đóng tại cung Tý ta có :
Mệnh – Ách : xung phá.
Phụ – Di : xung phá
Phúc – Nô : xung phá
Điền – Quan : xung phá
Tử – Phối : Xung phá
Tài – Bào : xung phá

Đi giữa những cặp cung tranh chấp ấy, ta để ý những sao của cung nào hợp lý và lợi ích cho ngũ hành của bản Mệnh, thì cung đó mạnh và cung kia nhược. Ví dụ : Phúc – Nô xung phá, if Nô cung cường thỉ Phúc cung yếu, Tử phối xung phá, if Phối thịnh thỉ Tử suy …..

3- Liên minh kỳ diệu

Nếu đã có 6 đôi cung phá nhau thì cũng có 6 đôi cùng hạp nhau (nhưng chỉ là hạp một chiều) được gọi là 6 đôi nhị hợp :

– Tý với Sửu (Sửu lo cho Tý)
– Dần với Hợi (Hợi lo cho Dần)
– Mão với Tuất (Mão lo cho Tuất)
– Thìn với Dậu (Dậu lo cho Thìn)
– Tỵ với Thân (Tỵ lo cho Thân)
– Mùi với Ngọ (Mùi lo cho Ngọ)

Từ căn bản này, 12 chủ đề của số Tử-Vi đã thu thập lại làm 6 hành động làm lợi cho 6 chủ đề mà thôi. Ví dụ : Mệnh đóng tại Tý, thì bản số có giải đáp tướng ngay : cha mẹ lo cho đương số, bạn bè đem tài lộc tới cho đương số ….

Một lý thú căn bản suy gẫm : cung an Mệnh (tượng trưng cho đời sống tiêu cực của con người) luôn được cung phụ mẫu che, nhưng cung an Thân (tượng trưng cho hành động động của con người) lại luôn luôn sinh phò cho cung Phụ Mẫu (có ý nghĩa như tình báo vậy). Vấn đề này đã được công cụ Thiên Lương cho là một bố cục địa tế của cổ nhân khi soạn thảo một sao lập số Tử-vi vậy.

4- Hạnh phúc trong việc

Bộ Sát Phá Tham là nhóm tinh đẩu quá hung, chủ về các hành động trừng phạt, cho nên khi người ở đó Cơ Nguyệt Đồng Lương mà hát Đại hạn Sát Phá Tham thì hãy xem nhẹ sự hung bạo quá của nhóm sao vừa nói gây ra phản ứng phũng không sao giật được (điều này thì ai cũng biết cả). Tuy nhiên ở đây, ta hãy để tâm kiểm tra hai trường hợp :

– Bộ Sát Phá Tham ở cung Phụ Mẫu.
– Và Bộ Sát Phá Tham ở cung Phú Thế.

Luôn luôn là xu hướng báo trước sự hình giải chia ly (nhẹ cũng là cảnh ông nói gà, bà nói vịt, cha ở nhà trước mẹ ở sân sau…) Trong trường hợp bộ Sát Phá Tham (dù đặc địa chỉ hay chặn địa chỉ) ở trong vòng Thái Tuế thì còn trợ giúp (giảm 50 % hiệu lực ), chứ nếu chúng ở ngoài vòng Thái Tuế của số (Vòng Thái Tuế là vòng tam hợp cung của bản số) thì thật là tai vô cùng.

5- Đường đời cô đơn

Xem số Tử-Vi, nhiều người có thói quen xem nhìn các chính giáo đạt địa hay hãm địa mà thảo luận giải sự tốt xấu. Tôi thấy điều này có vẻ bề ngoài, chống hợt, khi đúng khi không. Thực sự vấn đề ngũ hành của chính tinh mới là hệ trọng. Đối với hai cung Phối và Nô là hai nơi quần tụ của mỗi cá nhân trong xã hội, cần phải đẹp để đời sống thêm ý nghĩa (từ tư đời đến đời công). Cái đẹp ở hai cung Phối và Nô có nghĩa là bạn đời và bạn đường chung thủy khả tín. Chúng tôi xin lưu ý các ngũ hành động chính yếu tại cung Phối và Nô như sau :

a)- với cung

Nếu ngũ hành của chính tinh cũng Phối sinh nhập với ngũ hành của bản mệnh thì đời sống vợ chồng lâu dài đầm, nếu phối có chính tinh giải quyết với ngũ hành bản mệnh thì : anh đường anh, tôi đường tôi, tình nghĩa đôi ta chỉ có thế thôi … Đặc biệt, cung Phối có hai chính thần (một hạp, một khắc) nghĩa là trong đời tình cảm thế nào cũng hai lần hát khúc tào khang là ít.

b)- với cung Nô

Ngũ hành chính sinh học ngũ hành bản mệnh thì có bản bè, thuộc hạ tốt, trông cậy. Bằng như ngũ hành chính giải xung quanh ngũ hành bản Mệnh là kể như đường đời cô độc, không ai là Chung Tử Kỳ của Bá Nha cả. Khi ngũ hành của bản mệnh sinh sản xuất ngũ hành của chính pháp tại Nô cung, phải coi như một đời tôi mọi cho bằng hữu.

Ví dụ :Người Mạng Thổ, Nô cung có Vũ Tướng, kể như không có bạn tri kỷ !. (vì Vũ Khúc là Kim, Thiên Tướng là Thủy, ngũ hành bản Mệnh là Thổ không hợp và lợi ích gì với Kim và Thủy cả). Còn các bạch tinh và phụ tinh chỉ là chuyện thứ yếu, thêm bớt chút đỉnh ý nghĩa thôi .

6- Bạn là ai ?

Cuốn Tử-Vi thí nghiệm của cụ Thiên Lương có nói : ” Môn Tử-Vi khoa tính tình tiềm ẩn “, tôi thấy điều này rất chí lý. Muốn tìm hiểu tính chất của một số, ta nên vẽ ra 3 vòng Tam hợp là :

– Vòng Thái Tuế : tượng trưng tư tưởng của mình.
– Vòng Thân : Tượng trưng hành động của mình.

Vòng Thái Tuế là tam hợp của ba cung có tên giống địa chỉ sinh học. Vòng Mệnh là Tam hợp của ba cung an Mệnh, cung Quan Lộc và cung Tài Bạch. Vòng Thân là tam hạp của ba cung liên kết với cung Thân. Sau đó, ta ghi nhận ngũ hành của mỗi vòng :

– Hợi Mão Mùi là Mộc;
– Dần Ngọ Tuất là Hỏa;
– Thân Tí Thìn là Thủy;
– Tỵ Đậu Sửu là Kim.

Rồi lý luận theo tám trường kể sau :

– Vòng Mệnh cùng hành động với vòng Thái Tuế, còn Vòng Thân ở thế ngũ hành tương khắc, là kẻ ngụy quân tử nói hay làm điều ác ác (giống như vai trò Nhạc Bất Quần trong Tiếu Ngạo Giang Hồ của Văn sĩ Kim Dung)

– Vòng Thân cùng hành động với vòng Thái Tuế, còn Vòng Mệnh ở thế ngũ hành tương giải, là người nói dữ nhưng hành động lại quang minh chính trực (như mẫu Từ Hải trong truyện Kiều)

– Vòng Mệnh, Vòng Thân cùng hành động với vòng Thái Tuế : tốt nhất, quân tử chính danh.

– Vòng mệnh cùng hành động với Vòng thân nhưng giải quyết vòng tròn Thái Tuế, là người chung thân bất mãn, nắm giữ đối lập, thích nghi và làm điều trái ngang.

– Vòng Thái Tuế sinh xuất vòng Mệnh nhưng Vòng an Thân lại sinh nhập Vòng Thái Tuế, là mẫu người cực kỳ phi lo âu, chủ tài khoản bộ trong lý thuyết rồi vón cục trong hành động.

– Vòng Mệnh cùng hành động với Vòng Thân nhưng sinh vào vòng Thái Tuế là người luôn thông lối tha nhân, chuyên nghĩ và sắp đặt chuyện ăn người, mẫu người tham vọng.

– Vòng Mệnh cùng hành động với vòng Thân nhưng được Vòng Thái Tuế sinh xuất ra là người hiền lành đến như nhược, luôn cam phận thiệt khỉ (một sự nhường, chín sự lành).

– Vòng Mệnh sinh nhập Vòng Thái Tuế, rồi Vòng Thái Tuế sinh xuất Vòng Thân là người nói hay làm ma, nói nhiều làm ít đa lý thuyết, thiếu thực hành, dốt hay nói chữ.

7- Nên sống hay chết

Đời có kẻ vinh nhục, số Tử Vi cũng có những bàn cờ bạc đồng sao mà dị nghĩa, cả hai người nhe răng nhưng người này cười mà kẻ lại phản bội. Đó là trường hợp bộ ba Mã-Khốc-Khách. Nhiều sách khẳng định xác nhận gặp Mã-Khốc-Khách là vận tốt, tôi đã kiểm tra thấy không đúng mà phải luận giải thế tương quan giữa năm hành động của Mã với hành của Mệnh trước, nếu thấy Mã phò người là thì mới là nhạc ngựa khánh vàng reo vui, thấy Mã tổn người thì chỉ là tiếng yên trống một thôi (hoặc đến hạn đó gặp nhiều rắc rối gây ra như bệnh, mất xe, hao tài của, nhiều mình …  )

Thí dụ : Người tuổi Ngọ, mạng Mộc Mã ở cung Thân (Mã Kim) vậy là Mã hại người. Ôi ! còn ghê sợ ai bằng hạn Mã-Khốc-Khách, Ma phò, mếu ma … Người tuổi Dần, mạng Thủy, Mã đóng ở cung Thân (Mã Kim), đây là Mã phò người, nên gặp hạn Mã-Khốc-Khách là đến hồi thái lai vậy. Từ đó mà suy luận luận thêm ra các trường hợp khác

8- Sung sướng hay đau đớn

Khi nào chính thảo xung đột được coi là thảo luận ở cũng vô chính ?

– Khi bất kỳ vòng tam hợp hợp chính nào có cách giải quyết được chế độ hành động của vòng tam hợp hợp có chứa chính .

Thí dụ : Mệnh vô chính thần thoại thủ ở cung Dậu (vòng tam hợp là Tỵ Dậu Sửu : Kim). Cung xung chiếu là Mão (vòng tam hợp Hợi Mão Mùi : Mộc) chứa hai chính phép Thái Dương và Thiên Lương. Sau đó, vòng Kim giải quyết vòng Mộc, nên chiếm đoạt hai chính tinh Thái Dương và Thiên Lương đưa về cung Dậu xử lý. Ngược lại, nếu hành động của cung vô chính được thực hiện của cung xung áp đảo thì kể như “Hư không chi địa” hoàn toàn, lúc này cung cấp vô chính lại càng lâm nguy và dễ dàng để lựa chọn các “Hung tinh chiếu lược” hoành hành.

9- Nhận diện ác

Cụ Hà-Lạc Dã Phú Việt-Viêm-Tử trong ” Tử-Vi Áo Bí ” đã đề cao vai trò trò chơi của bộ Tả Phù và Hữu Kích hoạt. Thật tình mà nói, thì hai sao này là những “Gián điệp hai mang” nghĩa là nó vừa hữu ích mà vừa nguy hiểm khi tìm biết tánh nết của một người qua bản số Tử-Vi. Khi Tả-Hữu đóng vòng Thái Tuế có hai trường hợp xảy ra :

– If in the round Thái Tuế không có Địa Không, Địa Kiếp, Hóa Kỵ, Đà La, là nhân chính quân tử.

– Nếu trong vòng Thái Tuế có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà thì ham dưỡng hiu cho người có tài mà không có thời gian (sinh bất phùng thời )

Riêng trường hợp hai sao Tả Hữu đứng ở thế đối lập với vòng Thái Tuế hay đứng ở thế sinh nhập vòng Thái Tuế [Ví dụ : tuổi Ngọ, vòng Thái Tuế là Hỏa và hai sao Tả-Hữu đóng cùng Mùi (thuộc hành Mộc)] thì dù có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà hay không phải là hạng hữu tài vô tận, làm điều khiển tiện thiên hạ.

10- Anh Hùng Chiến

Sao Phá Toái chỉ đứng ở ba cung Tỵ-Dậu-Sửu. Nó biểu tượng cho sự giàu ngạnh, thích làm điều hòa tan, vỡ vụn (giống như nhân vật Na-Trà trong Chuyện Phong Thần). Sao này coi như con sinh của Phá Quân, nên khi Phá Toái đồng cung với Phá Quân thì kết hợp thành sức mạnh vô song (tương tự như Vũ Khúc gặp Văn Khúc) chủ về võ nghiệp thời danh. Nếu vòng Thái Tuế lại chứa ” Toái Quân lưỡng Phá ” này thì không cần phải nói nhiều : rõ ràng là cấp anh hùng trong thiên hạ, ấn chức nguyên nhung trao vào tay không hổ nhiều chọn người.

Tóm lại, để kết luận cho bài Tham luận này, ta có thể tạm bắt người Tây Phương để nói rằng :” Đưa Lá số Tử vi của bạn đây, tôi sẽ nói bạn là ai !”

(Trích từ Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)