KHÁM PHÁ MỘT TIA SÁNG VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNG 1
KHÁM PHÁ MỘT TIA SÁNG VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNG 13- Chữ Thời. Người xưa từng nói: Cả bộ Kinh Dịch, quy lại chỉ một chữ Thời. Quả thật như vậy, 64 quẻ Dịch là 64 Thời. Quẻ Càn nói về Thời tự cường, như rồng lên cuồn cuộn. Quẻ Khôn nói về thời nhu thuận, bao dung, như đất dày bao bọc. Quẻ Khốn nói về thời cùng khốn, quẻ Khuê nói về thời chia lìa, quẻ Độn nói về thời phải ẩn tránh…
ĐỨC HỒNG QUÂN LÃO TỔ, ĐỨC THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN, ĐỨC TỪ TÔN
ĐỨC HỒNG QUÂN LÃO TỔ, ĐỨC THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN, ĐỨC TỪ TÔN– Khởi nguyên vũ trụ từ Khí Hư Vô phát xuất một khối ánh sáng vĩ đại mang năng lượng vô cùng vô tận gọi là Đại Linh Quang hay Thái Cực Quang hay tạm gọi là cội Đạo.
GS.NGUYỄN HOÀNG PHƯƠNG. TÍCH HỢP ĐÔNG-TÂY
GS.NGUYỄN HOÀNG PHƯƠNG. TÍCH HỢP ĐÔNG-TÂYCông trình này là một sự đóng góp công phu, sáng tạo, phù hợp với một trào lưu lớn của thời đại là sử dụng nhiều thành tựu tiên tiến của khoa học và công nghệ hiện đại để đi sâu nghiên cứu và khám phá những giá trị đặc sắc, kỳ diệu của những di sản văn hóa cổ của các vùng, các dân tộc trên thế giới, trong đó có Triết học cổ Đông Phương.
cách viết sớ cúng gia tiên
Lòng sớ Gia TiênCúng gia tiên là thể hiện sự hiếu thảo và tình thương yêu của con cháu đối với người quá cố. Cúng gia tiên trong ba ngày Tết bày tỏ lòng tri ân, thương nhớ của con cháu đối với tổ tiên nguồn cội. Việc cúng kính không chú trọng ở hình thức mâm cao cỗ đầy mà chú trọng ở nội dung, đó là tấm lòng thành kính tri ân thương nhớ và noi gương. Vua Hùng Vương thứ 6 không chọn cao lương mỹ vị để cúng gia tiên mà chọn bánh chưng bánh dầy là món đơn sơ giản dị nhưng hàm chứa nội dung ý nghĩa sâu sắc.
VÌ SAO NGƯỜI XƯA DÙNG KINH DỊCH DỰ ĐOÁN VẬN MỆNH VÔ CÙNG CHÍNH XÁC?
VÌ SAO NGƯỜI XƯA DÙNG KINH DỊCH DỰ ĐOÁN VẬN MỆNH VÔ CÙNG CHÍNH XÁC?Biết bao nhà nghiên cứu bỏ ra cả đời người nghiên cứu Kinh Dịch nhưng nào có ai đã hiểu trọn vẹn ý nghĩa thâm sâu của nó? Một vài gợi ý dưới đây sẽ cho bạn những hình dung cơ bản về cuốn sách kỳ lạ này.
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 1
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 1Dưới nhan đề này, tôi sẽ dùng quan niệm Tam Tài để tìm hiểu về con người và đề phân loại các Ðạo giáo. Bàn về con người tuy là một vấn đề hết sức thông thường, quen thuộc, nhưng không bao giờ vô ích.
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 2
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 2Trong bài tựa quyển Huyền Diệu Cảnh của đức Lã Ðộng Tân ta thấy Thiên đạo, Nhân đạo được định nghĩa như sau:
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 3
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ 3Dưới nhan đề này, tôi sẽ dùng quan niệm Tam Tài để tìm hiểu về con người và đề phân loại các Ðạo giáo. Bàn về con người tuy là một vấn đề hết sức thông thường, quen thuộc, nhưng không bao giờ vô ích.
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚ
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚTựaÂm Phù Kinh là một quyển sách rất nhỏ của Đạo Lão, tương truyền là do Hoàng Đế (2697-2597) viết. Nhưng có nhiều học giả không công nhận như vậy.Trình Chính Thúc (Trình Di, Trình Y Xuyên, 1033-1107) cho rằng sách này được viết vào thời Ân (1766-1154) hay thời Chu (1122-255).
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚ 2
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚ 2TựaÂm Phù Kinh là một quyển sách rất nhỏ của Đạo Lão, tương truyền là do Hoàng Đế (2697-2597) viết. Nhưng có nhiều học giả không công nhận như vậy.Trình Chính Thúc (Trình Di, Trình Y Xuyên, 1033-1107) cho rằng sách này được viết vào thời Ân (1766-1154) hay thời Chu (1122-255).Chu Hi (Chu Nguyên Hối, 1130-1200) cho rằng Lý Thuyên, một đạo sĩ đời vua Đường Huyền Tông (713-755) đã ngụy tạo ra.
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚ 3
ÂM PHÙ KINH 陰 符 經 NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ BÌNH CHÚ 3TựaÂm Phù Kinh là một quyển sách rất nhỏ của Đạo Lão, tương truyền là do Hoàng Đế (2697-2597) viết. Nhưng có nhiều học giả không công nhận như vậy.Trình Chính Thúc (Trình Di, Trình Y Xuyên, 1033-1107) cho rằng sách này được viết vào thời Ân (1766-1154) hay thời Chu (1122-255).Chu Hi (Chu Nguyên Hối, 1130-1200) cho rằng Lý Thuyên, một đạo sĩ đời vua Đường Huyền Tông (713-755) đã ngụy tạo ra.
Bàn về các Thần sát trong tứ trụ.
Bàn về các Thần sát trong tứ trụ.Như đã trình bày trong các bài trước, bắt đầu từ bài đầu tiên đến nay, bạn đọc chắc đã nhận ra rằng:Hệ thống can chi thoạt tiên dùng để xác định, đánh dấu thời gian, tương tự chúng ta ngày nay dùng hệ đếm thập phân, đánh số… thứ tự ngày giờ, năm tháng…– Việc sử dụng 10 thiên can, 12 địa chi liên kết với nhau, dẫn đến tất yếu có 60 trạng thái kết hợp.
NGƯỜI CÓ TỨ TRỤ THẾ NÀO THÌ ĐƯỢC GỌI LÀ GIÀU CÓ PHÁT TÀI ???
NGƯỜI CÓ TỨ TRỤ THẾ NÀO THÌ ĐƯỢC GỌI LÀ GIÀU CÓ PHÁT TÀI ???Tứ trụ hay bát tự(năm,tháng,ngày,giờ sinh) chứa đựng nhiều thông tin, thông điệp về cuộc đời và vận mệnh con người. Muốn biết tài chính của mình ra sao, cũng có thể dựa vào xem tứ trụ để biết thêm chi tiếtTài là nguyên khí nuôi mệnh, cát hung phú quý về tài chính đều từ chữ Tài trong tứ trụ mà ra. Các trường hợp tài tinh trong tứ trụ vượng như sau.
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT(Một) Biểu đặc trưng ngũ hành thập canMột, Mộc: Gan, mật, đầu, gáy, khớp xương, cơ bắp, mắt, thần kinh, tứ chi, tóc.
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT 2
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT(Một) Biểu đặc trưng ngũ hành thập canMột, Mộc: Gan, mật, đầu, gáy, khớp xương, cơ bắp, mắt, thần kinh, tứ chi, tóc.
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT 3
TỬ BÌNH BỆNH NGUYÊN SINH TỬ QUYẾT(Một) Biểu đặc trưng ngũ hành thập canMột, Mộc: Gan, mật, đầu, gáy, khớp xương, cơ bắp, mắt, thần kinh, tứ chi, tóc.
HỶ THẦN, Kị thần là j?
HỶ THẦN, Kị thần là j?Dụng thần là j?Ý muốn hỏi công năng, cách sử dụng ấy. Vì sao có năm rơi vào Dụng thần/ Hỷ thần lại gặp khó khăn, còn năm rơi vào Kỵ thần lại tốt? Các cách cục trong sách cơ bản cũng chỉ nói về cách cục của 4 trụ cơ bản, còn Hỉ Kị lại thay đổi tùy vòng vận con ng biến đổi.
ĐẠI DIỆN CỦA NGŨ HÀNH VÀ CAN CHI
ĐẠI DIỆN CỦA NGŨ HÀNH VÀ CAN CHIa – Mộc đại diện cho mùa Xuân b – Hỏa đại diện cho mùa Hạ c – Kim đại diện cho mùa Thu d – Thủy đại diện cho mùa Đông
LỜI NÓI ĐẦU ,TỨ TRỤ MỆNH LÝ, N
LỜI NÓI ĐẦUTài liệu này ghi là Nghiên Cứu Chu Dịch, tuy nhiên, trong quá trình hoàn chỉnh các phương pháp của môn Chu Dịch Dự Đoán Học, thấy rằng Chu Dịch Dự Đoán chỉ có thể dự đoán qui luật số phận mà không có khả năng dự đoán Nhân Cách & Năng Lực trực tiếp từ ngày sinh.
VÀI NÉT VỀ TỨ TRỤ
VÀI NÉT VỀ TỨ TRỤTrong kho tàng dự đoán học Trung Hoa có lưu truyền huyền thoại về môn Bấm Độn xung quanh nhân vật Khổng Minh thời Tam Quốc. Môn học Bấm Độn có từ khi nào và ai đã tạo ra nó thì chưa rõ, nhưng có thể biết chắc rằng môn học Bấm Độn là một biến thể của dự đoán Tứ Trụ.
- Hồ Chí Minh 2
- Đà Nẵng 7
- Hải Phòng 2688
- Quảng Nam 73
- Quảng Ninh 1
- Hải Dương 21