Đạo học Đông Phương

THẦN THÁNH TRUNG HOA – NHƯỢC THỦY DỊCH

THẦN THÁNH TRUNG HOA – NHƯỢC THỦY DỊCH Lời giới thiệu:- Nhận thấy từ trước đến nay, người Việt Nam chúng ta theo phong tục tập quán của người Trung Hoa, nên đã tin tưởng và thờ phụng rất nhiều vị Thánh, Thần giống như người Trung Hoa. Tài liệu giải thích về các Ngài thì quá ít và không có cơ sở khảo cứu , chỉ theo truyền khẩu nhiều hơn. Nay tôi xin cố gắng dịch những tài liệu nầy từ một Website có uy tín và khảo cứu cẩn thận, xin kính tặng tất cả huynh đệ trong 4R-HTT. Nếu có chỗ nào sai sót, xin quí cao nhân hoan hỉ chỉ bảo cho (kèm theo nguyên tác để quí vị dễ đối chiếu). Xin thành thật cảm ơn quí huynh đệ. Nhược Thủy

THẦN THÁNH TRUNG HOA – NHƯỢC THỦY DỊCH 2

THẦN THÁNH TRUNG HOA – NHƯỢC THỦY DỊCH Lời giới thiệu:- Nhận thấy từ trước đến nay, người Việt Nam chúng ta theo phong tục tập quán của người Trung Hoa, nên đã tin tưởng và thờ phụng rất nhiều vị Thánh, Thần giống như người Trung Hoa. Tài liệu giải thích về các Ngài thì quá ít và không có cơ sở khảo cứu , chỉ theo truyền khẩu nhiều hơn. Nay tôi xin cố gắng dịch những tài liệu nầy từ một Website có uy tín và khảo cứu cẩn thận, xin kính tặng tất cả huynh đệ trong 4R-HTT. Nếu có chỗ nào sai sót, xin quí cao nhân hoan hỉ chỉ bảo cho (kèm theo nguyên tác để quí vị dễ đối chiếu). Xin thành thật cảm ơn quí huynh đệ. Nhược Thủy

ĐẠO MẪU VIỆT NAM – NHỮNG NGÀY KHÁNH TIỆC

ĐẠO MẪU VIỆT NAM – NHỮNG NGÀY KHÁNH TIỆCCÁC NGÀY TIỆCĐại Tiệc Tứ Phủ Trong Năm :-Tháng Giêng:

ĐẠO MẪU VIỆT NAM – NGUYÊN TẮC CHUNG TRONG HẦU ĐỒNG

ĐẠO MẪU VIỆT NAM – NGUYÊN TẮC CHUNG TRONG HẦU ĐỒNG 1. Ba giá Mẫu Tuyệt đối không được mở khăn. Không có khăn phủ diện màu vàng. Không mặc áo Mẫu, nếu mặc thì phải có áo bản mệnh ở trong. Giá Mẫu đệ nhất, đệ nhị lễ hương sống; giá Mẫu đệ tam lễ hương chín. 2. Phật, vua cha Ngọc Hoàng, Mẫu Địa, Mẫu Cửu, công đồng thánh Mẫu Trong hầu đồng không có hầu Phật, vua cha Ngọc Hoàng và công đồng thánh Mẫu. 3. Áo bản mệnh và khăn phủ diện

NHỮNG ĐIỀU CƠ BẢN VỀ ĐẠO MẪU

NHỮNG ĐIỀU CƠ BẢN VỀ ĐẠO MẪU1. Tứ phủ Là bốn phủ gồm thiên phủ, địa phủ, thoải phủ, nhạc phủ. Thiên phủ (trên trời) gồm 3 cõi vô sắc giới, sắc giới, dục giới Cõi vô sắc giới là cõi tối thượng của thiên phủ, hoàn toàn thanh tịnh. Cõi sắc giới cai quản về vật chất Cõi dục giới cai quản về nòi giống, tình dục. Mỗi một cõi đều có 1 vị vua cai quản. cai quản cả 3 cõi là vua cha Ngọc Hoàng.

HIỂU ĐÚNG VỀ NHÀ TRẦN – THỜ NHÀ TRẦN – HẦU NHÀ TRẦN

HIỂU ĐÚNG VỀ NHÀ TRẦN – THỜ NHÀ TRẦN – HẦU NHÀ TRẦNNhà Trần không phải một phủ. Sự sắp xếp nhà Trần theo gia đình chứ không theo chức tước, hàng bậc như trong Tứ phủ: có vua Mẫu, các Quan, Chúa, Chầu, ông Hoàng, thánh Cô, thánh Cậu.Tất cả nhà Trần, lục bộ thánh ông đều được phong tước, ngự áo đỏ, riêng cô Đại Hoàng ngự áo vàng, cô Thái Bình ngự áo xanh.

GIỚI THIỆU VỀ ĐẠO MẪU VIỆT NAM

GIỚI THIỆU VỀ ĐẠO MẪU VIỆT NAMGiới Thiệu Về Đạo Mẫu Việt Nam NHỮNG ĐIỀU CƠ BẢN VỀ ĐẠO MẪU 1. Tứ phủ Là bốn phủ gồm thiên phủ, địa phủ, thoải phủ, nhạc phủ. Thiên phủ (trên trời) gồm 3 cõi vô sắc giới, sắc giới, dục giới Cõi vô sắc giới là cõi tối thượng của thiên phủ, hoàn toàn thanh tịnh. Cõi sắc giới cai quản về vật chất Cõi dục giới cai quản về nòi giống, tình dục.

MUÔN VẺ NHẬP ĐỒNG HAY NHỮNG CÁI BẪY TÂM LINH

MUÔN VẺ NHẬP ĐỒNG HAY NHỮNG CÁI BẪY TÂM LINHChuyện “nhập đồng” ở Việt Nam giống như một series truyện ma dài kỳ không có điểm dừng. Khi thì thấy có kẻ tự xưng là thánh, phán này phán nọ. Lúc thì thấy có chuyện người thường tự nhiên lên cơn với các hành vi ma quái kỳ quặc mà người ta vẫn gọi là ma nhập. Những bộ phim ma như “Conjuring” hay “Trường hợp quỷ ám của Emily Rose” cũng cho ta thấy rằng việc nhập đồng không phải chỉ có trong văn hóa Á Đông, mà còn có ở Tây Phương. Các nhà khoa học cho rằng hiện tượng nhập đồng này là lừa đảo hoặc là biểu hiện của các căn bệnh tâm thần

LƯỢC SỬ ĐỨC THÁNH TRẦN

ĐỨC THÁNH TRẦN

THĂM ĐỀN CỬA ÔNG: CẦU TÀI, CẦU LỘC, CẦU BÌNH AN

THĂM ĐỀN CỬA ÔNG: CẦU TÀI, CẦU LỘC, CẦU BÌNH ANLễ hội Đền Cửa Ông tổ chức từ ngày 2 tháng 1 âm lich đến hết tháng 3 âm lịch. Nhân dân theo truyền thống thường đi lễ Đền Cửa Ông từ đầu năm mới âm lịch, theo tuyến du lịch lễ hội Côn Sơn – Kiếp Bạc – Yên Tử – Cửa Ông.ĐỀN CỬA ÔNG

TRI NGHIỆM SẤM KÝ TRẠNG TRÌNH- LÝ HỌC CÀN KHÔN- CHIÊM THỜI16…

TRI NGHIỆM SẤM KÝ TRẠNG TRÌNH- LÝ HỌC CÀN KHÔN- CHIÊM THỜI16…Thiêu thân ăn đóm(143) trùng trùng nhân gian lạc nước tang bồng nhân gian tứ môn tác tịch(144) điêu tàn đột như(145) vận thế mất hàng trăm năm từ phương bắc xuống phương nam một- chín- một- bảy(146) mà tràn khắp nơi muông sinh ba cốc(147) hà thời hai kỳ đại chiến hai mồi lửa reo thuận đà vô sản ùa theo làm cho đá nổi(148) trôi vèo mù khơi

Ông Hoàng Mười

Ông Hoàng Mười Ông Hoàng Mười hay còn gọi là Ông Mười Nghệ An. Ông là con của Vua Cha Bát Hải Động Đình, vốn là thiên quan trên Đế Đình, thần tiên trong chốn Đào Nguyên. Theo lệnh ông giáng trần để giúp dân phù đời. Về thân thế của ông khi hạ phàm thì có rất nhiều dị bản.

Bà Chúa Thác Bờ

Bà Chúa Thác Bờ Bà vốn là người Mường, sinh quán ở đất Hòa Bình dưới thời nhà Lê (có người nói là thời Trần). Chúa Thác Bờ tên thật là Đinh Thị Vân, con gái một gia đình tộc trưởng người Mường ở Kim Bôi, Hòa Bình. Chúa xưa vốn là tiên nữ, giáng sinh vào nhà họ Đinh, sau này, đất nước gặp cơn loạn lạc, bà đã tập hợp dân Mường liên kết với các dân tộc khác ở vùng đất Hòa Bình, đứng lên đánh đuổi quân xâm lược.

Mẫu Đệ Tam Thoải Cung

Mẫu Đệ Tam Thoải CungThánh Mẫu (Bà Chúa) Thoải Phủ. Bà vốn là con Vua Bát Hải Long Vương Thủy Quốc Động Đình, theo lời Vương Phụ, bà kết duyên cùng Kính Xuyên (là con Vua Đất). Một buổi, Kính Xuyên đi vắng, tiểu thiếp Thảo Mai tìm cách giả đồ thư để hãm hại cho bà. Kính Xuyên mù quáng, nghe lời Thảo Mai vu cho bà thất tiết, đem đóng cũi, bỏ lên rừng cho thú dữ ăn thịt.

VUA CHA BÁT HẢI ĐỘNG ĐÌNH LÀ AI

VUA CHA BÁT HẢI ĐỘNG ĐÌNH LÀ AIVua Cha Bát Hải Động Đình được thờ chính tại đền Đồng Bằng, thuộc xã An Lễ – Quỳnh Phụ – Thái Bình. Đền Đồng Bằng thờ Vua Cha Bát Hải Động Đình là Đền trung tâm trong Khu Du lịch Tâm linh Đền Đồng Bằng.Vua Cha Bất Hải Động Đình là ai

CÔ CHÍN SÒNG SƠN

CÔ CHÍN SÒNG SƠNĐền Cô Chín Sòng Sơn là nơi thờ chính của Cô Chín Sòng Sơn và cũng là nơi được coi là thờ chính của Mẫu Cửu, Chầu Cửu. Do danh tiếng của Cô Chín Sòng Sơn quá lớn ,nên đôi khi chúng ta chỉ nghĩ rằng đây là nơi thờ chính của riêng Cô Chín. Hiện nay, trong cung cấm của Đền Cô là nơi thờ Mẫu Cửu. Còn Chầu Cửu có một cung riêng ở bên tay trái của Cung Cô Chín.

MẪU CỬU TRÙNG THIÊN

MẪU CỬU TRÙNG THIÊNMẫu Cửu Trùng Thiên là Đền Mẫu Cửu tại thôn Bằng Sở, Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội. Mẫu Cửu hay còn gọi với các tên là Mẫu Cửu Trùng Thiên, Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên, Thiên Thanh Công Chúa, Thanh Vân Công Chúa, Lục Cung Vương Mẫu, Mẫu Trùng Thiên, Thánh Mẫu Cửu Trùng.

THÁNH BẢN MỆNH VÀ TÌM THÁNH BẢN MỆNH

THÁNH BẢN MỆNH VÀ TÌM THÁNH BẢN MỆNHI/ Thánh Bản mệnh: Thánh Bản mệnh là vị thần đứng đầu dẫn dắt người tu đạo đi đến với Mẹ – Đấng Tối cao trong đạo Mẫu Việt Nam – Hoàng Thiên Tiên Thánh Giáo. Người tu đạo sẽ phải tìm cho mình vị Thánh này để làm đối tượng chiêm nghiệm, hoặc thờ cúng, học tập, đồng thời nhiếp hoá thân mình vào vị Thánh đó, họ sẽ là đối tượng thờ cúng suốt đời. Một khi đã truy tầm và lựa chọn thì không nên thay đổi vị Thánh đó.

NGŨ VỊ TÔN QUAN

NGŨ VỊ TÔN QUAN Ngũ Vị Tôn Quan còn gọi là Ngũ Vị Tôn Ông, hay Ngũ Vị Quan Lớn. Đây là 5 vị đại quan có vai trò rất quan trong trong Tứ Phủ.1. Quan Lớn Đệ NhấtTên đầy đủ: Đệ Nhất Thượng Thiên Hoàng thái tử Vương QuanTước phong: Phong danh hiệu: Dân gian gọi là Đức Thánh Cả, là Tôn quan đệ nhất. Tước phong Đào tiên đệ nhất – Điều thất hoàng thái tử Vương Quan thượng đẳng tối linh thần. Danh hiệu vua phong Tham nghị triều chính Vương Quan.

TỨ PHỦ QUAN HOÀNG

TỨ PHỦ QUAN HOÀNGTứ phủ Quan Hoàng còn gọi là Tứ Phủ Thánh Hoàng hay Thập vị Quan Hoàng. Tứ phủ Quan Hoàng gồm có mười vị Quan Hoàng, hầu hết được quy về làm con Đức Vua cha Bát Hải Động Đình. Trong Đạo Mẫu, Tứ Phủ Thánh Hoàng đứng sau Ngũ Vị Tôn Ông và Tứ phủ Thánh Chầu, đứng trên Tứ Phủ Thánh Cô và Tứ Phủ Thánh Cậu.

Trang chủ

Tư vấn luật