Đạo học Đông Phương

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN Chương 12 NHÂN SINH QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN Chương 12 NHÂN SINH QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ V ì không hiểu được tầm quan trọng và cao siêu của Trung Dung, nên người đời thường cho rằng Trung Dung đưa ra một tập sống trung bình, không thái quá, không bất cập, một nếp sống cầu an, không gây mâu thuẫn, để sống một cuộc đời thoải mái, an nhàn.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝĐặt Trung Dung, Trung điểm vào giữa vòng Dịch, đem hằng cửu lồng vào tâm khảm mọi di động biến thiên, ta có thể suy ra:Một vũ trụ quanMột nhân sinh quanMột sử quanNhững định luật chính chi phối hoàn võ và con người.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝĐặt Trung Dung, Trung điểm vào giữa vòng Dịch, đem hằng cửu lồng vào tâm khảm mọi di động biến thiên, ta có thể suy ra:Một vũ trụ quanMột nhân sinh quanMột sử quanNhững định luật chính chi phối hoàn võ và con người.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 10 BẢN THỂ VÀ HIỆN TƯỢNG LUẬN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 10 BẢN THỂ VÀ HIỆN TƯỢNG LUẬN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝT heo Trung Dung và Dịch lý, chúng ta có thể minh xác tương quan giữa Trời và vạn vật, giữa Bản thể (noumène, substance) và hiện tượng (phenomènes, accidents).BẢN THỂ LUẬNBất thiên chi vị Trung,Bất dịch chi vị Dung(Trung Dung)Khảo sát các đồ bản Dịch, ta thấy Trung cung, Trung điểm tượng trưng cho bản thể (être), còn hào quái bên ngoài tượng trưng cho hiện tượng (phenomène).

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNGBây giờ đọc Trung Dung ta sẽ thấy nó rất hay rất rõ. Nó hay nó rõ, vì ta đã san bằng được mọi khó khăn về từ ngữ, ta đã gỡ được mối tơ vò tính mệnh, và nhất là ta đã nắm được chìa khóa Trung Dung của hai vua Nghiêu, Thuấn:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNG B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNGBây giờ đọc Trung Dung ta sẽ thấy nó rất hay rất rõ. Nó hay nó rõ, vì ta đã san bằng được mọi khó khăn về từ ngữ, ta đã gỡ được mối tơ vò tính mệnh, và nhất là ta đã nắm được chìa khóa Trung Dung của hai vua Nghiêu, Thuấn:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 7 XUẤT XỨ & ĐẠI Ý TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 7 XUẤT XỨ & ĐẠI Ý TRUNG DUNGXUẤT XỨTrung Dung cũng như Đại Học là hai thiên trong Lễ Ký. Đến đời Tống, Chu Hối Am (Chu Hi 1130 1200) mới tách rời ra, cho hợp với Luận Ngữ, Mạnh Tử thành bộ Tứ Thư.Có nhiều người võ đoán: Trung Dung không phải của Tử Tư chép. Hồ Hoài Thâm, tác giả quyển Trung Quốc tiên hiền học thuyết, cho rằng:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 6 HAI CHỮ TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 6 HAI CHỮ TRUNG DUNGV iết sách khó, nhưng tìm nhan đề sách cũng chẳng phải dễ. Sách là nhan đề phân tán ra, nhan đề là sách cô đọng lại.Tiền nhân xưa chắc đã lao tâm, khổ tứ nhiều mới tìm ra được hai chữ Trung Dung. Hơn nữa, với sự sâu sắc thâm trầm cố hữu, chắc các ngài cũng đã cố làm sao cho hai chữ Trung Dung được thật sâu sắc thâm trầm.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 5 TINH HOA KHỔNG GIÁO TRONG TỨ T

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN Chương 5 TINH HOA KHỔNG GIÁO TRONG TỨ THƯ, NGŨ KINHMuốn hiểu ý nghĩa một đoạn sách, cần biết chủ trương cả cuốn sách. Muốn hiểu ý nghĩa một cuốn sách, cần biết chủ trương toàn bộ sách.Vậy muốn hiểu Trung Dung, tất nhiên ta phải duyệt qua những quan niệm then chốt, cốt cán trong Tứ Thư, Ngũ Kinh.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 4 CHỮ TÍNH, CHỮ MỆNH TRONG ĐẠO TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 4 CHỮ TÍNH, CHỮ MỆNH TRONG ĐẠO TRUNG DUNGÐ ã biết đạo Thống Trung Dung, ta phải nghiên cứu lại hai chữ Tính, Mệnh. Đó là điều kiện thiết yếu để hiểu Trung Dung và Nho giáo.Đầu Trung Dung, Tử Tư viết:«Bản tính cũng chính là thiên mệnhĐạo là noi theo tính bản thiên.»

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 3 ĐẠO THỐNG TRUNG DUNG [1]

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 3 ĐẠO THỐNG TRUNG DUNG [1] S au khi quen thung thổ, quen đường đi, nước bước của dân Trung Hoa thời cổ, ta hãy thung dung cùng Miễn Trai tiên sinh, thả thuyền mộng cho xuôi dòng thời gian. Buồn quế, chèo mây của chúng ta sẽ từ từ lướt sóng qua thế hệ, lững thững từ thời Nghiêu xuôi xuống, để tìm ra chuổi liên châu đạo thống đạo Trung Dung.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 2 BẦU KHÔNG KHÍ ĐẠO GIÁO THỜI THÁI CỔ

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 2 BẦU KHÔNG KHÍ ĐẠO GIÁO THỜI THÁI CỔÐức Khổng nói trong Luận Ngữ:«Ta trần thuật chứ không sáng tạo,Tin cổ nhân, mộ đạo cổ nhân.» [1]Trung Dung viết thêm: «Trọng Ni tổ thuật Nghiêu, Thuấn, hiến chương Văn, Võ.» (Đức Khổng nối tiếp đạo Thuấn, Nghiêu, làm sáng tỏ lối đường Văn Võ.)

TRUNG DUNG TÂN KHẢO Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN

TRUNG DUNG TÂN KHẢO Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬNTRUNG DUNG TÂN KHẢONhân Tử Nguyễn Văn ThọQUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬNChương 1TÀN TÍCH VÀ XÂY DỰNG NHỮNG QUAN NIỆM SAI LẠC VỀ TRUNG DUNG

MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤ

MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤVũ trụ rộng lớn đến nối nếu ta bắn một tia sáng đi từ Trái Đất này vào không gian với tốc độ 300 ngàn km/s, thì chưa biết đến bao giờ nó mới tiếp cận được đến đường biên của quả cầu vũ trụ. Vậy bạn có thể tin rằng, với con mắt của người Trần nhìn xa được khoảng 10km, và có trong tay các loại kính thiên văn tối tân nhất có thể nhìn thầu vũ trụ không? Vậy mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể tiếp cận được 100% thông tin vũ trụ đấy.

Quẻ 1 : |||||| Thuần Càn (乾 qián) B

Quẻ 1 : |||||| Thuần Càn (乾 qián) ( quẻ này là quẻ tốt, tốt nhất về công danh sự nghiệp )Quẻ này là quẻ Bát Thuần Càn, Càn hạ cũng là Nội Càn, Càn thượng cũng là Ngoại Càn. Quẻ này sáu nét, tất thảy là nét dương, là tượng về thể trời, mà lại hoàn toàn thuộc về tính cương kiện nên đặt tên quẻ bằng Càn. Ba nét dưới là Càn hạ cũng là Nội Càn, ba nét trên là Càn thượng cũng là Ngoại Càn.

TẢI SÁCH BÁT TỰ HÀ LẠC

Bát tự Hà Lạc (có sách ghi là Tám chữ Hà Lạc) là một hình thức bói toán được xây dựng trên cơ sở triết lý của Kinh Dịch với các thuyết Can Chi, âm dương, ngũ hành,... bằng cách lập quẻ Tiên thiên với hào nguyên đường và quẻ Hậu thiên; căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính.1. An can chi cho năm, tháng, ngày và giờ sinh2. Từ Bát tự, căn cứ Bảng trị số của Can và Bảng trị số của Chi, tính trị số Hà LạcBảng trị số của Can (10 thiên can phối hợp Lạc đồ)

Cách lập quẻ Hà Lạc

Cách lập quẻ Hà LạcCách lập quẻ1. An can chi cho năm, tháng, ngày và giờ sinh2. Từ Bát tự, căn cứ Bảng trị số của Can và Bảng trị số của Chi, tính trị số Hà LạcBảng trị số của Can (10 thiên can phối hợp Lạc đồ)

CÙNG TRAO ĐỔI LỤC NHÂM

CÙNG TRAO ĐỔI LỤC NHÂMBÀI 2: TỨ KHÓA VÀ TAM TRUYỀN……………………………………………………………… ……………………. 21 2.1 GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT VỀ KHÁI NIỆM “LỤC XỨ” TRONG MÔN LỤC NHÂM……………………… 21 2.2 CẤU TRÚC CỦA TAM TRUYỀN……………………………………………………………… ………………… 23 2.3 CÔNG DỤNG CỦA TAM TRUYỀN……………………………………………………………… …………….. 23 2.4 CÁC LÝ THUYẾT NỀN TẢNG ĐƯỢC ÁP DỤNG VÀO TAM TRUYỀN…………………………………….. 23

Ý NGHĨA CHỮ “ĐỘN” THEO CÁCH HIỂU CỦA NGƯỜI XƯA TRONG THUẬT LỤC NHÂM:

Ý NGHĨA CHỮ “ĐỘN” THEO CÁCH HIỂU CỦA NGƯỜI XƯA TRONG THUẬT LỤC NHÂM:Độn

CÁC BƯỚC DẪN NHẬP VÀO LỤC NHÂM

CÁC BƯỚC DẪN NHẬP VÀO LỤC NHÂMDẫn NhậpBÀI 1: DẪN NHẬPMục tiêu học tập: sau khi đã đọc qua bài học này, chúng ta cần phải đạt được mục tiêu sau:• hiểu định nghĩa lục nhâm là gì, và công dụng của môn lục nhâm• hiểu một cách tổng quát cấu trúc của môn lục nhâm• có thể lập được một quẻ nhâm sơ khởi (mà chưa giải đoán được)

Trang chủ

Tư vấn luật