Đạo học Đông Phương

TÌM HIỂU VỀ NGHI LỄ DI CUNG HOÁN SỐ

TÌM HIỂU VỀ NGHI LỄ DI CUNG HOÁN SỐLễ di cung hoán số là nghi lễ có thật nhưng rất hiếm trường hợp có thể di cung. Một vong linh được làm người có cơ hội tu tập, học hỏi phát triển trí tuệ phải trải qua rất nhiều thời gian, hàng trăm năm …vì thế được làm người, có cơ hội trả nghiệp quý vô cùng.

BÀ CÔ TỔ – ÔNG MÃNH TỔ CỦA DÒNG HỌ LÀ AI ?

BÀ CÔ TỔ – ÔNG MÃNH TỔ CỦA DÒNG HỌ LÀ AI ?Trên ban thờ tổ tiên của gia đình bạn thường có bát hương của bà Cô. Trong một dòng họ có rất nhiều bà cô, ông mãnh chết trẻ nhưng không phải bà cô, ông mãnh nào cũng được gọi là bà cô tổ và ông mãnh tổ.BÀ CÔ TỔ

KHỔNG GIÁO VÔ THẦN HAY HỮU THẦN [1]

KHỔNG GIÁO VÔ THẦN HAY HỮU THẦN [1]Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ«Khổng giáo vô thần hay hữu thần» đó là một đề tài đã gây sóng gió hơn một trăm năm tại Trung Hoa và Âu Châu.Cho nên khảo về vấn đề này và đặt lại nó vào hoàn cảnh lịch sử của nó, ta sẽ hiểu rõ tại sao xưa, người ta lại có những quan niệm tương phản nhau, và nhân đó cũng sẽ giúp cho chúng ta có một ý niệm chính xách hơn về vấn đề.Trong bài này tôi sẽ trình bày vấn đề một cách khách quan và sẽ lần lượt bàn về:

KHỔNG GIÁO VÔ THẦN HAY HỮU THẦN 2

KHỔNG GIÁO VÔ THẦN HAY HỮU THẦN [1]Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ «Khổng giáo vô thần hay hữu thần» đó là một đề tài đã gây sóng gió hơn một trăm năm tại Trung Hoa và Âu Châu.Cho nên khảo về vấn đề này và đặt lại nó vào hoàn cảnh lịch sử của nó, ta sẽ hiểu rõ tại sao xưa, người ta lại có những quan niệm tương phản nhau, và nhân đó cũng sẽ giúp cho chúng ta có một ý niệm chính xách hơn về vấn đề.Trong bài này tôi sẽ trình bày vấn đề một cách khách quan và sẽ lần lượt bàn về:

CON ĐƯỜNG QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁO

CON ĐƯỜNG QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁONhân Tử Nguyễn Văn ThọHôm nay tôi rất vinh hạnh được trình bày cùng quý vị đề tài: QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁO.Được làm công việc này để tấu khúc hoà ca cùng quý vị đại diện cho nhiều tôn giáo có mặt nơi đây, và cũng là để đóng góp trong muôn một vào công trình chung, đi tìm một chân lý đại đồng, tôi rất hứng khởi và liên tưởng đến mấy lời đức Khổng xưa đã nói trong Hệ từ hạ (chương 5).

CON ĐƯỜNG QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁO 2

CON ĐƯỜNG QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁONhân Tử Nguyễn Văn ThọHôm nay tôi rất vinh hạnh được trình bày cùng quý vị đề tài: QUI NGUYÊN PHẢN BẢN THEO NHO GIÁO.Được làm công việc này để tấu khúc hoà ca cùng quý vị đại diện cho nhiều tôn giáo có mặt nơi đây, và cũng là để đóng góp trong muôn một vào công trình chung, đi tìm một chân lý đại đồng, tôi rất hứng khởi và liên tưởng đến mấy lời đức Khổng xưa đã nói trong Hệ từ hạ (chương 5).

CON ĐƯỜNG HUYỀN NHIỆM TRUNG DUNG

CON ĐƯỜNG HUYỀN NHIỆM TRUNG DUNGNhân Tử Nguyễn Văn ThọTừ trước tới nay, nói đến Trung Dung, người ta thường quan niệm đó là một cuộc sống không thái quá, không bất cập, nước đôi lấp lửng giữa dòng.Thậm chí nhà học giả Lâm Ngữ Đường còn đề cao lối sống lừng chừng, trung lập, nước đôi đó, và giới thiệu nó như là một đời sống lý tưởng với các độc giả Âu Châu, qua mấy vần thơ của Lý Mật Am, mà tôi xin tạm dịch như sau:

CON ĐƯỜNG HUYỀN NHIỆM TRUNG DUNG 2

CON ĐƯỜNG HUYỀN NHIỆM TRUNG DUNGNhân Tử Nguyễn Văn ThọTừ trước tới nay, nói đến Trung Dung, người ta thường quan niệm đó là một cuộc sống không thái quá, không bất cập, nước đôi lấp lửng giữa dòng.Thậm chí nhà học giả Lâm Ngữ Đường còn đề cao lối sống lừng chừng, trung lập, nước đôi đó, và giới thiệu nó như là một đời sống lý tưởng với các độc giả Âu Châu, qua mấy vần thơ của Lý Mật Am, mà tôi xin tạm dịch như sau:

TU HÀNH LÀ GÌ? & DỮ THIÊN ĐỒNG ĐỨC tức PHỐI THIÊN

TU HÀNH LÀ GÌ? & DỮ THIÊN ĐỒNG ĐỨC tức PHỐI THIÊNNhân Tử Nguyễn Văn Thọ Muốn trả lời câu này, chúng ta cần biết mình và biết mình là ai. Tu là gì và Tu để làm gì. Chúng ta cần phải thấu triệt các vấn đề này.Trước hết ta là ai?

TU HÀNH LÀ GÌ? & DỮ THIÊN ĐỒNG ĐỨC TỨC PHỐI THIÊN 2

TU HÀNH LÀ GÌ? & DỮ THIÊN ĐỒNG ĐỨC tức PHỐI THIÊNNhân Tử Nguyễn Văn Thọ Muốn trả lời câu này, chúng ta cần biết mình và biết mình là ai. Tu là gì và Tu để làm gì. Chúng ta cần phải thấu triệt các vấn đề này.Trước hết ta là ai?

RA ĐỜI, VÀO ĐẠO

RA ĐỜI, VÀO ĐẠONhân Tử Nguyễn Văn ThọCàng ngày tôi càng trông tỏ hai nẻo đường, mà nhân loại bắt buộc phải băng qua:Nẻo đường hướng ngoại: để thích ứng với hoàn cảnh.Nẻo đường hướng nội: để tiến hóa; để đắc Đạo, phối Thiên.

RA ĐỜI, VÀO ĐẠO 2

RA ĐỜI, VÀO ĐẠONhân Tử Nguyễn Văn ThọCàng ngày tôi càng trông tỏ hai nẻo đường, mà nhân loại bắt buộc phải băng qua:Nẻo đường hướng ngoại: để thích ứng với hoàn cảnh.Nẻo đường hướng nội: để tiến hóa; để đắc Đạo, phối Thiên.

Nê Hoàn – Nhâm – Đốc

Nê Hoàn – Nhâm – ĐốcNhân Tử Nguyễn Văn Thọ1. Nê HoànNê Hoàn hay Nê Hoàn Cung là Thượng Đơn Điền. Huyệt của nó là Bá Hội, ở giữa đỉnh đầu. Vận Chu Thiên Hỏa Hầu từ Đốc Mạch lên đến Nê Hoàn.Sau lại từ Nê Hoàn đưa xuống qua mạch Nhâm, để thu kết quả Hoàn Tinh Bổ Não.Huỳnh Đình kinh viết: Nê Hoàn bách tiết giai hữu Thần.

Nê Hoàn – Nhâm – Đốc_ 2

Nê Hoàn – Nhâm – ĐốcNhân Tử Nguyễn Văn Thọ1. Nê HoànNê Hoàn hay Nê Hoàn Cung là Thượng Đơn Điền. Huyệt của nó là Bá Hội, ở giữa đỉnh đầu. Vận Chu Thiên Hỏa Hầu từ Đốc Mạch lên đến Nê Hoàn.Sau lại từ Nê Hoàn đưa xuống qua mạch Nhâm, để thu kết quả Hoàn Tinh Bổ Não.Huỳnh Đình kinh viết: Nê Hoàn bách tiết giai hữu Thần.Hay: Nê Hoàn phu Nhân đương trung lập.

MÙA XUÂN VŨ TRỤ TƯƠNG LAI VÀ ĐẠI ĐẠO

MÙA XUÂN VŨ TRỤ TƯƠNG LAI VÀ ĐẠI ĐẠONhân Tử Nguyễn Văn ThọTại sao lại như vậy? Ta sẽ dùng thiên văn để giải thích.Đã từ lâu, Đông cũng như Tây cho rằng nhân loại chúng ta đang sống trong một thời kỳ Đổi Đời. Những người bi quan gọi thời đại hiện nay là thời kỳ Mạt Kiếp, và tưởng chừng như là sắp sửa tận thế đến nơi.Như chúng ta đã biết, vì hiện tượng tuế sai (précession des équinoxes), nên mặt trời, ngày Xuân Phân (21 tháng ba dương lịch), cứ mỗi 20 thế kỷ lại ở vào một cung trong 12 cung của vòng Hoàng Đạo.

ĐẠI ĐẠO VÀ TÔN GIÁO

ĐẠI ĐẠO VÀ TÔN GIÁONhân Tử Nguyễn Văn ThọCác người theo Đạo thường lẫn lộn Đại Đạo và Tôn Giáo, nhưng các bậc hiền minh, thánh triết thì thấy Tôn Giáo và Đại Đạo hết sức khác nhau.Lecomte Du Noüy chủ trương Chân Đạo phát xuất từ một nguồn, sau biến thiên thành nhiều tôn giáo. Ngày nay các tôn giáo phải cố sao tìm lại tương đồng nguyên thủy ấy. [1]

Các tầng lớp trong con người với khoa Tôn giáo đối chiếu

Các tầng lớp trong con người với khoa Tôn giáo đối chiếu Nhân Tử Nguyễn Văn ThọTrước hết tôi trân trọng cảm tạ ban tổ chức đã có nhã ý cho tôi được thuyết trình cùng quí vị trong một dịp quan trọng như hôm nay, quan trọng vì đánh dấu một thời gian ba năm tròn đối chiếu tôn giáo và mở màn cho một giai trình khảo sát mới.

Các tầng lớp trong con người với khoa Tôn giáo đối chiếu 2

Các tầng lớp trong con người với khoa Tôn giáo đối chiếu Nhân Tử Nguyễn Văn ThọTrước hết tôi trân trọng cảm tạ ban tổ chức đã có nhã ý cho tôi được thuyết trình cùng quí vị trong một dịp quan trọng như hôm nay, quan trọng vì đánh dấu một thời gian ba năm tròn đối chiếu tôn giáo và mở màn cho một giai trình khảo sát mới.

THIÊN ĐẠO, NHÂN ĐẠO, ĐỊA ĐẠO TRONG KHỔNG GIÁO

THIÊN ĐẠO, NHÂN ĐẠO, ĐỊA ĐẠO TRONG KHỔNG GIÁONhân Tử Nguyễn Văn ThọĐạo Khổng là một đạo đã bị nhiều ngộ nhận, mặc dầu nó đã được các triều đại xưa ra công truyền bá vào trong các lớp quần chúng Việt Nam từ hơn 1000 năm nay.

ĐỆ LỤC TIẾT KHẨU QUYẾT LINH ĐƠN NHẬP ĐỈNH, TRƯỜNG DƯỠNG THÁNH THAI

ĐỆ LỤC TIẾT KHẨU QUYẾT LINH ĐƠN NHẬP ĐỈNH, TRƯỜNG DƯỠNG THÁNH THAI第六節口訣: 靈丹入鼎, 長養聖胎Nội phụ hỏa hầu 內附火候Nguyên sơ có một điểm Tinh Kim còn nằm trong khoáng, vì bị lửa bức bách, nên bay lên cung Kiền. Dần dần thái thủ, dần dần tích tụ, để nấu, để nung, luyện rồi lại luyện.

Trang chủ

Tư vấn luật