TƯƠNG QUAN VÀ TUYỆT ĐỐI
TƯƠNG QUAN VÀ TUYỆT ĐỐIĐứng trong phƣơng diện của bản ngã, chẳng những làm cho phần đông học giả lầmlạc về những đều đã kể trƣớc kia, mà lại đến sự tƣơng đồng của cái lý Tuyệt đối và Tƣơngđối, con ngƣời cũng không sao thấy rõ cho đặng.
ĐẠO LÀ SỰ THỰC NGHIỆM CỦA MỖI NGƯỜI…
ĐẠO LÀ SỰ THỰC NGHIỆM CỦA MỖI NGƯỜI…Muốn tâm đắc với lý Đạo, ta phải tự thí nghiệm lấy nó, nghĩa là trƣớc phải diệt tƣ tâmđi, nhiên hâụ mới rõ, chớ không ai nói ra cho ta đƣợc.
HỮU TÂM VÀ VÔ TÂM
HỮU TÂM VÀ VÔ TÂM“ Vong túc, lũ chi thích dãVong yêu, dai chi thích dãTri vong thị phi, tâm chi thích dã”(Trang Tử)
BẢN NGÃ BIỆN CHỨNG
BẢN NGÃ BIỆN CHỨNG(Biện chứng đây, không phải muốn nói về Biện chứng luận của nhà Siêu hình họcHegel, mà là lối Biệ
GIẢI THOÁT
GIẢI THOÁT“Con ngƣời, sở dĩ cao trọng hơn Vạn vật vì trừ mình ra, không ai giải thoát cho mìnhđƣợc” – Krishnamurti
ĐỀU TRỞ NGẠI TRONG SỰ GIẢI THOÁT
ĐỀU TRỞ NGẠI TRONG SỰ GIẢI THOÁTDiệt lấy Bản ngã, để biểu lộ cái Chân tính của mình, và để cho cá tính của Tâm mình đặng tựdo sinh hoá, nhƣ đoá hoa rừng…ấy là con đƣờng giải thoát vậy.
KẾT LUẬN VỀ ĐẠO
KẾT LUẬN VỀ ĐẠO Đạo là sự Sống của Vạn vật. Con ngƣời, bởi tách lìa với Đạo, tạo ra một cái Bản ngãriêng biệt mới có thấy khổ.
SỰ HUYỀN VỌNG
SỰ HUYỀN VỌNG Bản ngã là một sự ảo vọng, chớ không phải có thật.Chỉ có Chân tính, (sự sống đồng lý với Đạo), hoạt động nơi ta mà thôi, (hoặc cảmgiác hoặc tƣ tƣởng)
TÀI VÀ BẤT TÀI
TÀI VÀ BẤT TÀITrang Tử cùng các đệ tử, một hôm, đi chơi trên núi. Thấy một cây to, cành lá rƣờm rà.Một ngƣời thợ rừng, đốn cây chung quanh, mà không động đến cây ấy. Trang Tử hỏi: “Vìsao không đốn cây nầy?”
Lời Bài Hát Dâng Văn Chầu Tổ
Lời Bài Hát Dâng Văn Chầu TổCây có gốc nở ngành xanh láNước có nguồn bể cả sông sâuƠi người ta sinh trưởng bởi đâu
Định Lục Thân cho quẻ dịch ( ĐỊNH LỆ QUÁI HÀO, TRÌNH TƯỢNG VÀ PHI PHỤC,THẦN, QUÁI THÂN )
Định Lục Thân cho quẻ dịch ( ĐỊNH LỆ QUÁI HÀO, TRÌNH TƯỢNG VÀ PHI PHỤC,THẦN, QUÁI THÂN )
Định Lục Thân cho quẻ dịch 2
Định Lục Thân cho quẻ dịch ( ĐỊNH LỆ QUÁI HÀO, TRÌNH TƯỢNG VÀ PHI PHỤC,THẦN, QUÁI THÂN )
Định Lục Thân cho quẻ dịch 3
Định Lục Thân cho quẻ dịch 3
Lục thân – cách ứng dụng lục thân
Lục thân – cách ứng dụng lục thânCách sắp xếp lục thânMột quẻ có 6 hào lại chia thành Lục Thân. Lục Thân, phụ mâu, huynh đệ, thê tài, quan quỷ, tử tôn. Lục Thân trong quẻ là cái mà quẻ ấy thuộc Ngũ Hành gì. Từ đó mà xác định thứ tự Lục Thân địa chi của hào.
LỤC THÂN ĐỘNG TRONG DỰ ĐOÁN LỤC HÀO
LỤC THÂN ĐỘNG TRONG DỰ ĐOÁN LỤC HÀOHào Lục thân động trong Dự đoán Lục hào – Kinh dịchLục thân ở mỗi hào vị trong quẻ chính và trong quẻ biến đều được xác định dựa trên mối quan hệ sinh khắc giữa ngũ hành của địa chi nạp hào và thuộc tính ngũ hành của quái cung quẻ chính.
Hoàng cực kinh thế của Thiệu Khang Tiết
Hoàng cực kinh thế của Thiệu Khang Tiếtriêng biệt một thuật chiêm nghiệm, khác với Biên đồ pháp của Lý Lân Châu Thiệu Tổ, chưa xét từ đâu ra, thật hay giả, tiết mà giữ lại, đợi đính chính.
NĂNG LƯỢNG CÀNG LỚN THÌ SỨC HẤP DẪN CÀNG LỚN
NĂNG LƯỢNG CÀNG LỚN THÌ SỨC HẤP DẪN CÀNG LỚN Trang Tử tiết lộ 2 quy tắc của đời người: Trong “Tiêu Diêu Du” Trang Tử nói rằng: “Thích mãnh thương giả, tam xan nhi phản, phúc do quả nhiên; Thích bách lý giả, túc thung lương; Thích thiên lý giả, tam nguyệt thụ lương.”
Bộ 6 sách Lục Hào của Lão Sư Vương Hổ Ứng
Bộ 6 sách Lục Hào của Lão Sư Vương Hổ ỨngTăng San Bốc Dịch Bình ThíchTăng San Bốc Dịch là cuốn sách rất quan trọng để học Bốc Dịch Lục Hào, nhưng trong đó cũng có không ít sai lầm.
39 BÀI CÚNG LỄ chi tiết cho từng bài cúng.
39 BÀI CÚNG LỄ chi tiết cho từng bài cúng.VĂN KHẤN TOÀN TẬP chính là cuốn bách khoa toàn thư CÚNG LỄ cho tất cả mọi ngườiCÁC BÀI CÚNGTổng hợp văn khấn cho các ngày lễ, tết trong năm
CÁC CÂU PHÚ VỀ TUẦN, TRIỆT
CÁC CÂU PHÚ VỀ TUẦN, TRIỆTTuần Triệt đương đầu, thìếu niên gian khổ (hay tân khổ)Giải: Mệnh có Tuần Triệt án ngữ thì thuở nhỏ vất vả, lận đận, khổ cựcTam phương xung sát hạnh Triệt khả bằng, Tứ Chính giao phùng kị Tuần không trực đối
- Hồ Chí Minh 2
- Đà Nẵng 7
- Hải Phòng 2603
- Quảng Nam 73
- Quảng Ninh 1
- Hải Dương 21