Đạo Học

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝĐặt Trung Dung, Trung điểm vào giữa vòng Dịch, đem hằng cửu lồng vào tâm khảm mọi di động biến thiên, ta có thể suy ra:Một vũ trụ quanMột nhân sinh quanMột sử quanNhững định luật chính chi phối hoàn võ và con người.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 11,VŨ TRỤ QUAN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝĐặt Trung Dung, Trung điểm vào giữa vòng Dịch, đem hằng cửu lồng vào tâm khảm mọi di động biến thiên, ta có thể suy ra:Một vũ trụ quanMột nhân sinh quanMột sử quanNhững định luật chính chi phối hoàn võ và con người.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 10 BẢN THỂ VÀ HIỆN TƯỢNG LUẬN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝ B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 10 BẢN THỂ VÀ HIỆN TƯỢNG LUẬN THEO TRUNG DUNG VÀ DỊCH LÝT heo Trung Dung và Dịch lý, chúng ta có thể minh xác tương quan giữa Trời và vạn vật, giữa Bản thể (noumène, substance) và hiện tượng (phenomènes, accidents).BẢN THỂ LUẬNBất thiên chi vị Trung,Bất dịch chi vị Dung(Trung Dung)Khảo sát các đồ bản Dịch, ta thấy Trung cung, Trung điểm tượng trưng cho bản thể (être), còn hào quái bên ngoài tượng trưng cho hiện tượng (phenomène).

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNGBây giờ đọc Trung Dung ta sẽ thấy nó rất hay rất rõ. Nó hay nó rõ, vì ta đã san bằng được mọi khó khăn về từ ngữ, ta đã gỡ được mối tơ vò tính mệnh, và nhất là ta đã nắm được chìa khóa Trung Dung của hai vua Nghiêu, Thuấn:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNG B

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 8 KHAI THÁC TRUNG DUNGBây giờ đọc Trung Dung ta sẽ thấy nó rất hay rất rõ. Nó hay nó rõ, vì ta đã san bằng được mọi khó khăn về từ ngữ, ta đã gỡ được mối tơ vò tính mệnh, và nhất là ta đã nắm được chìa khóa Trung Dung của hai vua Nghiêu, Thuấn:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 7 XUẤT XỨ & ĐẠI Ý TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 7 XUẤT XỨ & ĐẠI Ý TRUNG DUNGXUẤT XỨTrung Dung cũng như Đại Học là hai thiên trong Lễ Ký. Đến đời Tống, Chu Hối Am (Chu Hi 1130 1200) mới tách rời ra, cho hợp với Luận Ngữ, Mạnh Tử thành bộ Tứ Thư.Có nhiều người võ đoán: Trung Dung không phải của Tử Tư chép. Hồ Hoài Thâm, tác giả quyển Trung Quốc tiên hiền học thuyết, cho rằng:

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 6 HAI CHỮ TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 6 HAI CHỮ TRUNG DUNGV iết sách khó, nhưng tìm nhan đề sách cũng chẳng phải dễ. Sách là nhan đề phân tán ra, nhan đề là sách cô đọng lại.Tiền nhân xưa chắc đã lao tâm, khổ tứ nhiều mới tìm ra được hai chữ Trung Dung. Hơn nữa, với sự sâu sắc thâm trầm cố hữu, chắc các ngài cũng đã cố làm sao cho hai chữ Trung Dung được thật sâu sắc thâm trầm.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 5 TINH HOA KHỔNG GIÁO TRONG TỨ T

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN Chương 5 TINH HOA KHỔNG GIÁO TRONG TỨ THƯ, NGŨ KINHMuốn hiểu ý nghĩa một đoạn sách, cần biết chủ trương cả cuốn sách. Muốn hiểu ý nghĩa một cuốn sách, cần biết chủ trương toàn bộ sách.Vậy muốn hiểu Trung Dung, tất nhiên ta phải duyệt qua những quan niệm then chốt, cốt cán trong Tứ Thư, Ngũ Kinh.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 4 CHỮ TÍNH, CHỮ MỆNH TRONG ĐẠO TRUNG DUNG

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 4 CHỮ TÍNH, CHỮ MỆNH TRONG ĐẠO TRUNG DUNGÐ ã biết đạo Thống Trung Dung, ta phải nghiên cứu lại hai chữ Tính, Mệnh. Đó là điều kiện thiết yếu để hiểu Trung Dung và Nho giáo.Đầu Trung Dung, Tử Tư viết:«Bản tính cũng chính là thiên mệnhĐạo là noi theo tính bản thiên.»

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 3 ĐẠO THỐNG TRUNG DUNG [1]

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 3 ĐẠO THỐNG TRUNG DUNG [1] S au khi quen thung thổ, quen đường đi, nước bước của dân Trung Hoa thời cổ, ta hãy thung dung cùng Miễn Trai tiên sinh, thả thuyền mộng cho xuôi dòng thời gian. Buồn quế, chèo mây của chúng ta sẽ từ từ lướt sóng qua thế hệ, lững thững từ thời Nghiêu xuôi xuống, để tìm ra chuổi liên châu đạo thống đạo Trung Dung.

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 2 BẦU KHÔNG KHÍ ĐẠO GIÁO THỜI THÁI CỔ

QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN CHƯƠNG 2 BẦU KHÔNG KHÍ ĐẠO GIÁO THỜI THÁI CỔÐức Khổng nói trong Luận Ngữ:«Ta trần thuật chứ không sáng tạo,Tin cổ nhân, mộ đạo cổ nhân.» [1]Trung Dung viết thêm: «Trọng Ni tổ thuật Nghiêu, Thuấn, hiến chương Văn, Võ.» (Đức Khổng nối tiếp đạo Thuấn, Nghiêu, làm sáng tỏ lối đường Văn Võ.)

TRUNG DUNG TÂN KHẢO Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬN

TRUNG DUNG TÂN KHẢO Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ QUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬNTRUNG DUNG TÂN KHẢONhân Tử Nguyễn Văn ThọQUYỂN I: TRUNG DUNG KHẢO LUẬNChương 1TÀN TÍCH VÀ XÂY DỰNG NHỮNG QUAN NIỆM SAI LẠC VỀ TRUNG DUNG

MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤ

MỘT SỐ THÔNG TIN VŨ TRỤVũ trụ rộng lớn đến nối nếu ta bắn một tia sáng đi từ Trái Đất này vào không gian với tốc độ 300 ngàn km/s, thì chưa biết đến bao giờ nó mới tiếp cận được đến đường biên của quả cầu vũ trụ. Vậy bạn có thể tin rằng, với con mắt của người Trần nhìn xa được khoảng 10km, và có trong tay các loại kính thiên văn tối tân nhất có thể nhìn thầu vũ trụ không? Vậy mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể tiếp cận được 100% thông tin vũ trụ đấy.

DIỆU NGỮ TUYỂN (QUOTATIONS)

DIỆU NGỮ TUYỂN (QUOTATIONS)I. VẠN GIÁO NHẤT LÝ1- «Tây Trúc dạy Minh tâm kiến tính,Hàm Quan khuyên luyện tính tu tâm,Lỗ Đông: dưỡng tính, tồn tâm,Gia Tô: Thượng Đế tại tâm chẳng rời,Tứ đại thánh một lời chẳng khác,Khác tại người xiêu lạc cải cảnh …»(Cao Đài Giáo Lý số 85, Bài Qui Y Phật)

NGUYÊN VĂN LỜI KHỔNG TỬ

NGUYÊN VĂN LỜI KHỔNG TỬNGUYÊN VĂN LỜI KHỔNG TỬ Khổng Tử nói Ngộ Thập Hữu Ngũ Nhi Chí Vu Học ( 吾十有五而志于学) NGUYÊN VĂN LỜI KHỔNG TỬKhổng Tử nói Ngộ Thập Hữu Ngũ Nhi Chí Vu Học ( 吾十有五而志于学)

Câu Chuyện về Lão Tử, Khổng Tử, Thích Ca Mâu Li Phật

Câu Chuyện về Lão Tử, Khổng Tử, Thích Ca Mâu Li PhậtSau khi thời Xuân Thu đã đi qua được 2500 năm, ngoại trừ Phật gia không có học phái nào có thể ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Trung Hoa bằng Nho gia và Đạo gia. Bởi vậy, ông tổ của 3 gia phái này là Phật Thích Ca Mâu Ni, Khổng Tử và Lão Tử được người đời sau ngưỡng mộ và sùng bái. Thật trùng hợp ở chỗ, ngày tháng 3 vị ấy ra đời chênh nhau không quá 20 năm.

Khổng Tử hết lương thực

Câu chuyện lịch sử: Khổng Tử hết lương thựcKhổng Tử (551-479 TCN) được coi là một trong những thầy giáo và triết gia vĩ đại nhất trong lịch sử Trung Quốc. Ông có ảnh hưởng rất lớn đến nền nghệ thuật và đạo đức của người Trung Quốc. Trong những năm sau này, ông đã chu du nhiều nước để truyền rộng học thuyết của mình nhưng kết quả không thật khả quan.

Đạo Đức Kinh

Đạo Đức KinhLão Tử là do nguyên khí của Thái Thượng Lão Quân hóa thân và trở thành một nhà tư tưởng vĩ đại của nhân loại cổ đại.Trường phái Đạo gia (đạo Lão Thần Tiên).

THỦY TỔ HÙNG VƯƠNG HOÀNG ĐẾ

THỦY TỔ HÙNG VƯƠNG HOÀNG ĐẾÔng Tổ Pháp Thuật Thần Bí Của Người Lạc ViệtTrong “Việt Sử lược” (Bộ sử khuyết danh viết vào khoảng thế kỷ XV, sau này Toàn Thư thời nhà Thanh trích dẫn:

THIỀN NĂNG LƯỢNG [PRANAYAMA]

THIỀN NĂNG LƯỢNG [PRANAYAMA]Trong mỗi con người chúng ta, ai ai cũng đều có khả năng đặc biệt về phương pháp tự chữa bệnh cho chính mình mà không cần phải nhờ cậy vào bất cứ một ai. Phương pháp này nó có sẳn ở nơi ta mà ta không biết cách khai mở và phát triển để rồi phải chịu cảnh bệnh tật triền miên. “THẬT KHỔ THAY CHO CÁI KIẾP LÀM NGƯỜI”

Trang chủ

Giới thiệu

Tư vấn luật

Liên hệ