TẬP YOGA CÓ BỊ TẨU HỎA, NHẬP MA KHÔNG?
TẬP YOGA CÓ BỊ TẨU HỎA, NHẬP MA KHÔNG?Để trả lời câu hỏi này, đầu tiên ta cần phải hiểu thuật ngữ \"tẩu hoả, nhập ma\" là gì trước đã.- Tẩu hoả, nhập ma là một dạng tai biến do quá trình tập luyện một phương pháp nào đó, thí dụ như: Khí công, Yoga, Thiền, Cảm xạ, Năng lượng v.v...
TRANG TỬ NAM HOA KINH : CHƯƠNG 1 TIÊU DIÊU DU
TRANG TỬ NAM HOA KINH : CHƯƠNG 1 TIÊU DIÊU DULão tử và Trang tử là hai triết gia làm tốn giấy mực cho đời sau nhiều nhất: mỗi nhà ít gì cũng được cả trăm người khác chú giải. Một phần là vì triết thuyết của họ rất sâu sắc, ảnh hưởng tới tư tưởng và đời sống Trung Hoa.
TRANG TỬ NAM HOA KINH : CHƯƠNG 1 TIÊU DIÊU DU A
TRANG TỬ NAM HOA KINH : CHƯƠNG 1 TIÊU DIÊU DU AVua Nghiêu muốn nhường ngôi cho Hứa Do[82], bảo:- Mặt trời, mặt trăng đã xuất hiện, đuốc làm sao còn sáng được nữa mà không tắt đi? Mưa đã đổ mà còn tưới ruộng làm gì cho phí sức? Phu tử[83] mà lên ngôi thì nước sẽ trị; tôi còn giữ hư vị này (như người đại diện cho người chết trong tang lễ), tự lấy làm xấu hổ. Tôi xin giao thiên hạ cho phu tử.
Trang Tử Nam Hoa Kinh Chương 3
Trang Tử Nam Hoa Kinh Chương 3Cách đây hơn một năm tôi đã có dịp thuyết trình về: Lão Tử và Đạo đức kinh. Bài đó đã được đăng trong Cao Đài giáo lý, số Tân niên, Ất Mẹo. Vì thế nên, ngày hôm nay, tôi tiếp tục bàn về Trang Tử với Nam Hoa Kinh. Tôi sẽ không khai thác khía cạnh văn chương của Trang.
ĐẠI CƯƠNG HỌC THUYẾT TRANG TỬ
IV. ĐẠI CƯƠNG HỌC THUYẾT TRANG TỬTrang Tử là một nhà Huyền học, nên lời lẽ của Ông, tư tưởng của Ông tuy là ẩn ước, bóng bảy, nhưng nếu chúng ta tìm được chốt then đường hướng của Ông, cũng như của đời Ông, ta sẽ thấy chúng trở nên hết sức rõ ràng.
LƯỢC DỊCH 7 CHƯƠNG TRONG NỘI THIÊN
LƯỢC DỊCH 7 CHƯƠNG TRONG NỘI THIÊNI. TIÊU DIÊU DUa. Hãy sống một cuộc đời huyền hóa với trời đất (đoạn a,b) Hồn ta hỡi, hãy tiêu diêu,Tung đôi cánh rộng khinh phiêu chín tầng…Hãy tung cánh chim bằng muôn dặm,Cưỡi gió mây bay thẳng về Nam, Bay về quê cũ giang san,Hồ trời vùng vẫy miên man thỏa tình.
ĐẠI TÔNG SƯ
ĐẠI TÔNG SƯBài Đại Tông sư này gồm ba đề mục chính:a. Chân nhân.b. Đạo.c. Nghệ thuật sống.Vậy chương này sẽ có ba tiết bàn về những vấn đề trên.
ỨNG ĐẾ VƯƠNG (Nghệ thuật trị dân)
ỨNG ĐẾ VƯƠNG (Nghệ thuật trị dân)Trị dân nước thế nào cho phải,Làm sao cho quốc thái dân an. Bên ngoài lo lắng sửa sang,Hay lo cảm hóa tâm can con người.
Chương 1 TÌM HIỂU VỀ LÃO, TRANG
Chương 1 TÌM HIỂU VỀ LÃO, TRANGNhân Tử Nguyễn Văn ThọCho nên dành ít thì giờ để khảo sát Lão Trang, thiết tưởng không phải là một điều vô ích.Song song với đạo Phật, đạo Khổng, Đạo Lão là một đạo có tầm ảnh hưởng rất lớn đến dân chúng Trung Hoa và Việt Nam.
II. TINH HOA LÃO TRANG
II. TINH HOA LÃO TRANGNhững người đại diện chân chính cho đạo Lão vẫn là:– Lão Tử với quyển Đạo đức Kinh.– Liệt Tử với Xung Hư Chân Kinh.– Trang Tử với Nam Hoa Kinh.
II. TINH HOA LÃO TRANG B
II. TINH HOA LÃO TRANGNhững người đại diện chân chính cho đạo Lão vẫn là:– Lão Tử với quyển Đạo đức Kinh.– Liệt Tử với Xung Hư Chân Kinh.– Trang Tử với Nam Hoa Kinh.
NHỮNG BIẾN THÁI CỦA ĐẠO LÃO QUA CÁC THỜI ĐẠI
III. NHỮNG BIẾN THÁI CỦA ĐẠO LÃO QUA CÁC THỜI ĐẠIĐạo Lão theo đà thời gian đã khoác nhiều bộ mặt khác nhau:– Biến thái thứ 1 là từ một triết thuyết, một nghệ thuật sống, một đạo huyền đồng siêu việt, dành cho một ít ẩn sĩ siêu phàm, đạo Lão đã trở thành một tôn giáo ẩn sâu vào lòng quần chúng với những tín ngưỡng, những phù chú ma thuật, những đền miếu, những lễ nghi thờ phụng.
Chương 2 TRANG TỬ VÀ NAM HOA KINH
Chương 2 TRANG TỬ VÀ NAM HOA KINHNhân Tử Nguyễn Văn ThọTôi không khai thác khía cạnh văn chương của Trang.Tôi đến với Trang, đến với Nam Hoa Kinh, như người đến chơi với một cổ nhân, như người bước vào một vùng đất mới mẻ, mặc dầu biết rằng trước đây, nơi ấy đã có nhiều người khai thác, nhưng đối với tôi nó vẫn là một giang sơn riêng biệt dành cho những kẻ hữu duyên.
I. TIỂU SỬ TRANG TỬ THEO TƯ MÃ THIÊN
I. TIỂU SỬ TRANG TỬ THEO TƯ MÃ THIÊNTư Mã Thiên viết về Trang Tử như sau:«Trang Tử là người xứ Mông tên Chu. Chu vốn làm chức lại, coi vườn sơn ở Mông, đồng thời với Huệ Vương nước Lương, Tuyên vương nước Tề. Trang Tử đa văn quảng kiến, học thức uyên thâm, nhưng căn cốt vẫn là lời Lão. Cho nên sách ông viết hơn mười vạn chữ, đại để đều là ngụ ngôn.
III. CÁC NHÀ BÌNH GIẢI TRANG TỬ
III. CÁC NHÀ BÌNH GIẢI TRANG TỬCác nhà bình giải Trang Tử xưa nay rất nhiều. Mỗi người giải Trang Tử theo một khía cạnh, một đường lối. Người thì giải Trang theo Lão, người thì giải Trang theo Khổng, người thì giải Trang theo Phật, người thì giải Trang theo Trang.
Hiểu Thế Nào Về Đạo
ĐẠO( Sơ luận về quan niệm Đạo)Quan niệm về Đạo có nhiều cách, tuỳ theo trình độ dân tộc, xã hội, mà ra.Kẻ thì cho Đạo là đấng Hoá Công sanh ra vạn vật; cho Trời là đấng riêng biệt với vậtthọ tạo, nghĩa là ở ngoài Vũ trụ.
TÂM VÀ BẢN NGÃ
TÂM( Quan niệm về con ngƣời)“ Tại Thiên vi Mạng,Tại Sự vi Lý,Tại Nhơn vi Tánh,Chủ ƣ Thân vi Tâm,Kỳ thật nhứt dã”
VŨ TRỤ
VŨ TRỤ(Quan niệm về Vạn vật)“ Vũ trụ tiện thị ngô tâmNgô tâm tiện thị Vũ trụ”( Lục Cửu Uyên)
BẢN NGÃ VÀ CHÂN TÍNH
BẢN NGÃ VÀ CHÂN TÍNH(Hữu ngã và Vô ngã)Tâm của ta là cái trung điểm do đấy mà Đạo phát triển ra đƣợc.Ngày mà ta đem cái tâm ta ra làm một vật riêng, ta tách, ta tách với cái Sống chung của Vũtrụ.
NHỮNG VẤN ĐỀ QUAN TRỌNG CỦA NHÂN SINH
NHỮNG VẤN ĐỀ QUAN TRỌNG CỦA NHÂN SINH“ Đạo đại, nhân tự tiểu chi,Đạo công, nhân tự tư chi,Đạo quản, nhân tự hiệp chi”(Lục Cửu Uyên)
- Hồ Chí Minh 2
- Đà Nẵng 7
- Hải Phòng 2598
- Quảng Nam 73
- Quảng Ninh 1
- Hải Dương 21