Vì sao xem mệnh cũng thuộc về Kinh Dịch?

Vì sao xem mệnh cũng thuộc về Kinh Dịch? 

Muốn hiểu vì sao xem mệnh cũng thuộc về Kinh Dịch, phải hiểu Kinh Dịch, hiểu xem mệnh. Người chưa từng tiếp xúc với Kinh Dịch và xem mệnh thường khó hiểu rõ hai lĩnh vực này. Ở đây chỉ có thể nói ngắn gọn. Lý thuyết Kinh Dịch bàn về tượng, số, lý. Như quẻ tượng, quái số, triết lý... Chỉ khi có người hỏi bói hoặc có điềm lạ, ta mới có thể căn cứ vào thông tin tức thời lúc đó, lập thành quẻ tượng. Rồi kết hợp đặc điểm không-thời gian lúc đó, vận dụng tượng-số-lý của quẻ, theo phương pháp nghiên cứu của cổ nhân để phân tích, suy ra những thông tin ẩn tàng dưới điềm báo đó. Thông thường chúng ta gọi loại dự đoán này là dự đoán bằng Kinh Dịch. 

Còn xem mệnh? Là căn cứ vào thời gian sinh của một người, biểu đạt bằng Thiên Can Địa Chi, sẽ có được Bát Tự của người đó. Do Thiên Can Địa Chi cũng có tượng-số-lý, và cổ nhân đã tổng kết cả một hệ thống lý luận Can Chi, người ta có thể nghiên cứu tượng-số-lý của Bát Tự , phân tích tình hình đại thể cả đời người đó. Trong đó, nghiên cứu của cổ nhân đã để lại cho hậu thế một đóng góp lớn nhất, đó là quẻ tượng và Can Chi, cả hai đều bao hàm hai yếu tố không gian và thời gian. 

Dù là cùng một quẻ hay Can Chi, nó vừa có thể đại diện cho thời gian, cũng có thể đại diện cho không gian. Sự chuyển hóa giữa không gian và thời gian cung cấp cơ sở quan trọng để dự đoán tương lai. Điểm này, so với bất kỳ khoa học hiện đại nào, đều tiên tiến hơn. 

Vì sao xem mệnh cũng thuộc về Kinh Dịch, nguyên nhân căn bản nhất là trong ứng dụng chúng có điểm chung, cũng là điểm chung của mọi thuật dự đoán, đó là "chiêm". Dùng Kinh Dịch để dự đoán, thực chất là vận dụng tượng-số-lý-chiêm của nó. Xem mệnh (hoặc Bát Tự), muốn đoán chính xác, trước hết phải nghiên cứu tượng-số-lý của Bát Tự đó, rồi kết hợp thông tin giao tiếp của người hỏi với bạn vào lúc đó để suy đoán. Khi suy đoán, khả năng thâm nhập vào tư duy đối phương càng mạnh, thì dự đoán của bạn càng chính xác. Không chỉ dừng lại ở mức tượng-số-lý thông thường. 

Có nhiều cách để thâm nhập vào đối phương, thông thường các đại sư cần sự phối hợp của đối phương, phản hồi một số thông tin quá khứ hoặc quan sát sắc mặt để hỗ trợ phán đoán. Những bậc đại sư công phu thâm hậu như cao tăng đắc đạo hoàn toàn dựa vào việc thâm nhập tâm linh đối phương để luận đoán. Ngay cả khi hai người có Bát Tự giống hệt nhau đứng trước mặt, vị ấy vẫn có thể phân biệt được quá khứ và tương lai khác nhau của từng người.

Dù là phương thức cảm ứng nào thì cũng đều là "chiêm". Nhiều người biết rằng Kinh Dịch ứng dụng các phương pháp chiêm bốc rất linh hoạt, kỳ thực xem mệnh bằng Bát Tự cũng hoàn toàn tương tự. Chỉ dựa vào Bát Tự mà không có cảm nhận gì thì chắc chắn luận đoán không chính xác. Kết hợp với phản hồi của đối phương hoặc trực tiếp cảm ứng thì mới chính xác. Bởi vì xem mệnh cũng sử dụng tượng số lý chiêm, nguyên lý tổng quát giống với dự đoán theo Kinh Dịch, nên việc xem mệnh bằng Bát Tự được xếp vào phạm vi dự đoán của Kinh Dịch.

 Lê Công