CÁC VỊ THẦN TRONG NHÀ THEO PHONG THỦY

CÁC VỊ THẦN TRONG NHÀ THEO PHONG THỦY 

   Vào thời kỳ khoa học chưa phát triển, người ta tin rằng ngôi nhà được bảo vệ bởi các vị thần linh. Khi nhà ở gặp chuyện không yên ổn hoặc gia đình bất hòa, bên cạnh việc sử dụng các linh vật để trấn trạch, người ta còn thỉnh mời các vị thần đến để canh giữ nhà cửa, xua đuổi tà ma và mang lại may mắn.

   Dưới ảnh hưởng của quan niệm "ở đâu có vật chất, ở đó có thần linh" thời cổ đại, mọi người tin rằng mọi thứ trên thế gian đều có thần trông coi. Ngôi nhà cũng được cho là có các vị thần chuyên trách cai quản. Khi nhà không yên, gia đạo bất an, ngoài việc dùng linh vật trấn giữ, người ta còn cậy nhờ sự bảo vệ của các vị thần mà họ hình dung ra để xua đuổi tà khí, cầu mong điều tốt lành.

Tứ giác thần và tứ diện tường thần:

Vị thần ở góc Đông Bắc của nhà có tên là Tham Lang, họ Kỳ, tên chữ là Cập Trập.

Vị thần ở góc Đông Nam của nhà có tên là Mục Không, họ Tỉnh, tên chữ là Bách Cư.

Vị thần ở góc Tây Nam của nhà có tên là Xá Độc, họ Lưu, tên chữ là Đại Khẩu.

Vị thần ở góc Tây Bắc có tên là Tịch Quỷ, họ Lang, tên chữ là Phi Long.

Thần tường phía Nam có tên và tên tự đều là Kiên Kiên.

Thần tường phía Tây họ Hảo, tên tự là Đại Lực Nhi Phu.

Thần tường phía Bắc họ Hoàng, tự là Bất Ngôn Ngữ.

   Tục truyền rằng, những gia đình có việc trấn trạch hoặc xây dựng, nếu viết tên các vị thần này lên những tấm gỗ đào và đặt đúng theo phương vị tương ứng, thì hướng đó sẽ gặp nhiều điều tốt lành.

Gia thần:

Môn thần (thần cửa): Đây là những vị thần trấn giữ ở cửa nhà, được cả đạo giáo và dân gian rất tin tưởng. Các vị thần này được cho là có khả năng xua đuổi ma quỷ, bảo vệ nhà cửa, mang lại bình an và sự thuận lợi trong công việc, cũng như những điều tốt lành. Môn thần có nhiều dạng, như Môn thần đuổi quỷ, Môn thần cầu phúc, Môn thần đạo giới và Môn thần võ tướng. Những hình tượng Môn thần đầu tiên được làm bằng gỗ đào, gọi là "đào nhân". Tương truyền, đó là hai vị thần tướng được Hoàng Đế thời xa xưa cử xuống để thống lĩnh các loài quỷ lang thang. Về sau, xuất hiện hình tượng Chung Quỳ, vị thần không chỉ bắt quỷ mà còn ăn quỷ, được tin là có thể trừ tà, diệt quỷ.

Táo thần (còn gọi là Táo quân, Vua bếp, Táo ông Táo bà, Đông Trù Tư Mệnh...): Theo truyền thuyết, đây là vị thần cai quản bếp núc và việc ăn uống trong gia đình. Táo thần còn được xem là vị thần Tư Mệnh, giám sát những điều thiện ác của con người. Tục thờ cúng Táo thần đã có từ rất xa xưa. Sự kính trọng dành cho Táo thần không chỉ vì Ngài quản lý việc ăn uống, mang lại sự thuận lợi trong cuộc sống mà còn do Ngài giám sát hành vi thiện ác của mỗi gia đình.

Xí thần: Theo truyền thuyết cổ đại, đây là vị thần trông nom nhà xí, dân gian gọi là Tử Cô. Ở những thời điểm và địa phương khác nhau, cách gọi và cách cúng tế Xí thần có sự khác biệt, nhưng nhìn chung, người ta tin rằng Xí thần phù hộ và ban phúc cho mọi người.

Tỉnh thần (thần giếng): Đây là vị thần trông nom giếng nước. Vào ngày 30 Tết hàng năm, người ta thường gánh đủ nước dùng cho đến hết ngày mùng 3 Tết. Hành động này được gọi là "Bái Tỉnh thần", với ý nghĩa bày tỏ lòng biết ơn thần Giếng đã cung cấp nước cho cả làng trong suốt một năm qua, và mong muốn thần được nghỉ ngơi trong những ngày đầu năm mới để năm sau giếng sẽ có nhiều nước, trong và ngọt hơn.

Thành Công